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：居士文章
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太上感應篇新證 第三章 監察
第三章 監察 原文：又有三台北斗（9）神君，在人頭上，錄人罪惡。奪其紀算。 譯文：還有三台和北斗等神君，專門監察人的善惡，常在每一個人的頭上日夜盤旋，記錄各人的惡行，根據人作罪惡輕重來決定奪除他壽命的長短. 分析： 有的人做惡事，總要避開別人的眼睛，以為這樣就可以瞞過他人，從而做到無人知曉。其實他不明白，三台星神，北斗星君日夜在人的頭上盤旋，連心中起心動念都鑒察得一清二楚，任何事瞞了人，瞞不了神明。所以，做人行住坐臥要光明磊落，凡是暗室虧的事，都不要去做。業報因緣經上說：“七星之氣，常結為一星，在人的頭上，距離頭頂三寸的地方，若是為善的人，則頭頂現出的光是明亮的，若是做惡的人，則頭頂現出的光是黑暗的，如果做了大善的人，頭頂的光就更加顯得明亮，做了大惡的人，頭頂的光就滅掉沒有了，而這種光，一般人是看不到，但鬼神則看得一清二楚。 既然有這些神君和神明在人的周圍錄人的罪惡，做為清醒人士，必須從早到晚時時約束自己身心，要學會時時觀察自己的言談舉止。不善的心念剛一生出，發覺即將它消滅。不善的言談，一覺就予以停止，不允許它從口中說出。不善的行動，堅決禁止不做。只有善行惡止，才能不被奪除壽命福祿。 善行有是有非，也就是有的人看似行善，實際上在做惡而不自知。所以我們每做一件事，一定要詳加抉擇，不要光從事情本身來進行簡單的判斷，還要看這件事情的影響是利益人，還是損害人。以免出現打著行善的招牌，做出大惡的事情來。只有這樣，才能把所有做惡的道路堵死，使我們的人生更加謹慎。 事例一 唐朝時的大臣婁師德，在唐高宗的時候，受到高宗皇帝的寵信，對朝廷也有很大的貢獻。有一天早上，婁師德起床的時候，忽然看見星官告訴他說：“你曾經誤殺了兩條人命，這個罪過應當減除你十二年的壽命。你頭頂上的星光將要快滅盡了啊”。這一天婁師德隨即感到神識有些昏沉，因而就告訴身旁的人說：“我一生向來行事謹慎，只是因為誤殺了兩條人命，今天遂要我早死十二年啊！”沒有多久，婁師德就過世了。 事例二 文安縣王氏家的姨母，是先母張太夫人的第五個妹妹。這位姨母說：她沒有出嫁之前，有一天坐在渡帆樓上觀賞遠景。遠遠地看到河邊停著一條船，有一位官宦人家的中年婦女，伏在船窗上痛哭，圍觀者密密麻麻，像是一堵牆。王氏姨母打發一位奶媽從後門出去探個究竟。奶媽回來向王氏姨母禀告說，那船上哭泣的中年婦女是某知府的夫人。她剛才在船中睡午覺，夢見她死去的女兒被人捆綁去屠宰，呼號之聲淒慘悲切，一下子把她驚醒。夢醒之後，悲戚之聲猶在耳際，似乎來自鄰船。這位知府夫人派一個丫環去查看，發現那裡剛剛宰完一頭小豬，瀉血盆還放在那裡，血還沒有流盡呢。這們知府夫人在夢中看見死去的女兒被用麻繩捆住腳，用紅帶子捆住手。命小丫環再去看個究竟，果然如知府夫人夢中所見。知府夫人聽了悲痛欲絕，便花了雙倍的價錢把那頭被宰的小豬買過來埋掉了。 據那知府的僕人們私下議論說，這位小姐十六歲便夭折了，她生前極柔和溫順，只是特別愛吃雞肉，幾乎是每餐必備，一頓沒有雞，便不動筷子。每年為她佐餐而被宰殺的雞至少有七八百只。這大概是她殺業過重的果報吧！ 事例三 《紀曉岚因果故事》中寫到：我的曾伯祖光吉公，在康熙初年官居鎮番（今甘肅民勤）守備。光吉公說：有位李太學的正室夫人，常常虐待小妾，動不動就命人剝下小妾的褲子打屁股，這種鞭打，幾乎沒有一天間斷過。這個村子裡有一位老太婆，據說能入陰間，知因果。也就是通俗人們所說的“走無常”這一類。這位老太婆規勸李太學的夫人說：“夫人和小娘子上輩子是有些積怨。但是，她所欠你的只不過是二百鞭子。如今，你妒忌之心熾盛如火，每天這麼狠狠打她鞭數早已超出她欠你的數目十幾倍了，這麼一來，你反而欠下她的怨債。再說呢，國家的刑法都沒有良家婦女受刑要剝下褲子來鞭打這一條，可你每回都這麼辦，讓她裸露下體受辱。你這樣處事似乎覺得很快意，但這卻是冒犯了鬼神的禁忌！夫人平時待我恩厚，我才對你實話實說，我到陰間看過生死薄，你的這些作為都已經記錄在案了。我覺得事態嚴重，所以不敢不事先來通知你。”這位夫人不以為然，反而譏笑老婆子說：“你這個該死的老婆子，想拿這些鬼話來嚇唬我，讓我去向神明祈求解除災禍，你好從中蒙哄我的錢花是不？” 不久，經略使莫洛，遭遇提督王輔臣叛變，一時北疆混亂，亂黨四起。李太學死於兵亂之中。他的小妾卻輾轉落入副將韓將軍手中。韓將軍喜她聰明智慧，對她極為寵愛。加上韓將軍並不曾有正室夫人，故而家庭的一切權宜便操之於她之手。而李太學的那位正室夫人，卻落入了叛軍手中。後來，朝廷派撫遠大將軍圖海擊破王輔臣，叛亂被平息，按舊例把繳獲的財物及婦女分賞給有戰功的三軍將士。這位被俘獲的原李太學夫人，又恰恰被分賞給了韓將軍。小妾把她收下，並明言做為奴婢使用。叫她跪在堂前訓斥說：“你如果願意聽我使喚，每天早晨，甭等我說話，就乖乖地脫下褲子趴在我的梳妝台前，先讓我打你五鞭子，然後去干活，能做得到，就饒了你的命。如若不然，就以賊黨的妻室論罪，把你剁成肉塊，拿去喂豬喂狗！”這位原太學夫人貪生怕死，早已喪盡了志氣。她連連磕頭謝罪，表示從命。但這位小妾並不想將太學夫人置於死地而後快。所以每次鞭打她，並不凶狠，只是讓她稍感疼痛，受到了羞辱而已。這樣過了一年多，太學夫人因患了其它的病而死去。粗略算一下子所挨的鞭打數，大約和她當年打小妾的數目相當。這位太學夫人真可謂是頑鈍而沒有骨氣的一個人。所以，連鬼神也惱恨這種人，才暗中剝奪了她的性命。 韓將軍對這些家庭私事毫不隱諱，並經常以此為因果報應的實例來教育大家，所以人們才得以知道其間的細節。 正文：又有三屍（10）神，在人身中，每到庚申日（11），辄上詣（12）天曹（13），言人罪過。月誨（14）之日，灶神亦然。 譯文：又有三屍神，住在人的身體裡面，凡是人所想，所言，所行，瞞了所有人，瞞不了三屍神，每到庚申日，這一天是天神決斷人間善惡的日子。三屍神就乘人睡熟的時候，上到天曹，向天神據實報告人的罪過，到了農歷每個月的最後一天，各家的灶神，也會向天神報告一家人的善惡。 分析： 人活著的時候，都有三屍神潛伏在人的身體之中，什麼是三屍神呢？上屍神表姑，名叫彭踞，居住在人的頭部，它會令人多思考，多欲望，使人的眼睛昏花，頭發掉落。中屍神白姑，名叫彭踬，居住在人的腸子裡；它會令人喜歡飲食多忘事，而且喜歡作惡事。下屍神血姑，名叫彭蹯，居住在人的腳裡面，它會令人好色喜歡殺生，使得人的手腳四肢和五髒六腑擾動不安。三屍神的所作所為，目的就是在使人快些死亡，這樣它們好出去作鬼，享受血食的祭拜；所以在庚申日的這天，就乘著人熟睡的時候與身體中的七魄，共同上天天帝的衙門，訴說人的罪過。有些事情，人剛生起心念，並沒有說出口，三屍神就知道得清清楚楚了，所以，做人心地一定要光明正大，不能陰暗彎曲，起邪僻心，作苟且事。如果起心動念做到明明白白，純是濟世利人之心，沒有害人損人之意，三屍神去了天庭，也沒有罪過可以訴說了。 先賢說：從善如登，從惡如崩。是說一個人積累善，取得成功，要經過許久許久的努力，要如登山一樣，一步步地攀登，而墮落犯罪卻如山崩，轉眼之間就毀滅了。現實之中有許多這樣的例子，如一人去算命，算命先生說他有牢獄之災，他想反正有牢獄之災，就拿了幾萬元公款，幾天之間，真的進了監獄，毀了自己。一位修行人說：一個人的因果業報決定權在自己，如果他有某一方面的業力，如果他不去做這一方面的惡事，沒有因緣，他的業報不一定暴發。就如那個人，如果他不去拿公款，自己小心謹慎從事，就不會進監獄。明白了這個道理，我們一定要天天檢查自己的不是，從內心中約束自己，克制自己的私心雜念，把各種過錯和惡業急早改正和忏悔掉。俗話說：放下屠刀，立地成佛。即使曾經做過惡業，只要能深省痛改，廣行善事，惡報的緣斷掉了，業障也會逐漸消滅，人從此就能走向光明了。 灶神掌管一家人的命，凡是一家的男女老幼，所作所為，善行惡行，灶神都看得清清楚楚，聽得明明白白。一到一個月的最後一天，就到天庭向日神，月神匯報一家人的惡行，並且還要記錄在冊。現代人大多不信因果，講究眼見為實，所以也不信有神明。他們以為在家裡干的隱密惡業，不會有任何人知道，等到面對世人的時候，又裝出一身正氣的樣子。他們哪裡知道，自做業，自受果，因果是自作自受的，人可以瞞過，因果規律（也就是人們心中的天）絕不可以瞞。有人說，自己做了錯事，只要自己心中坦然，就可以不受報應，受報應是自己心中不安造成的。這個觀點是十分錯誤的，因果業報，不是你心中坦然不坦然的問題，只要做業，必定受報。正所謂所做業不失，就是這個道理。從古到今，我們看看那些行凶做惡的人，哪一個逃得了因果規律的報應呢？所以，勸君莫作虧心事，莫已懷僥幸心理。 事例一 淨空法師說：命自我造，數不能拘。這是結論，命運決定是自己造的，自己也決定可以改造命運。懂得道理、方法，就可以自己改造。我在沒有學佛之前，很多人給我算命，都說我活不過四十五歲。我非常相信，但不是迷信，因為我家裡好幾代長輩，都沒有超過四十六歲的。還算出我沒有福報，幸虧我還有一點小智慧，遇到佛法還能夠理解，還能好學，這就轉變了我的命運。 有一年，台北舉辦[仁王法會]，我講《仁王經》，共二十天。法會期間，遇到甘珠活佛，他跟我是老友，甘珠活佛看到我很歡喜，他說“從前我們都講你人很聰明，可惜沒有福報又短命。但是這麼多年來，你講經說法，弘法利生，命運轉變了，不但長壽，福報還很大。”所以，一定要真修，才能改造命運，這是“佛氏門中，有求必應。”沒有壽命可以求長壽，沒有福報可以福報，沒有求不到的。尤其不為自己，是為眾生求的，決定有求必應。 正文：凡人有過，大則奪紀，小則奪算。 譯文：諸神考察了人的情況，對凡是犯下過惡的人，罪過大的，就奪除壽命十二年，罪過小的，就減除壽命百日。 分析： 從因果規律來說，已做業不失，未做果不遇，因此人的一言一行，起心動念，無非是業。太上在這裡說有神明在監察著，其實我們所受的果報，是自作自受，並沒有神明考察你的所作所為，這只是太上為適應民間說法，而做的方便說。其實所有果報，都是自己所造業力的結果。只要你做了如此之業，必當受此果報。所以，不要以為自己做的過錯小，沒有人看到，而心存僥幸。要知道人生下來以後，今生所受的一切，都是前世所造的業力的結果。壽命的長短，也是前世所造的業力的結果。如果你前世殺生較多，今世就會多病和短命。如果你前生造了許多善因，可以促成今生長壽，但你今生做了許多惡事，使壽命減少，如果自己將自己減除了壽命，那結果實在是太悲慘了。 事例一 劉鵬艷，是一個非常能干的女人，對錢也非常貪著。她在銀行工作，會會計。因為她承認自己學佛，所以有學佛人給她講因果的知識，她不聽，也不信。比如說，她為了多積攢錢，除利用各種渠道掙錢外，還想盡一切辦法節省支出，方法被她想到了極點。為了省電，晚上不開燈，她家的樓房臨街，晚上她就利用路燈照亮。她家吃水從不走水表，她的方法是把水籠頭稍開一點，水一滴一滴往下滴，因為流速慢，水表不走道。她把這樣的水用容器接著裝好，平時過日子就吃這樣的水。洗衣服到單位去洗，用單位的水。這樣的事一做就是十多年，她還把這個方法教給所有認識的朋友和同事。有學佛人問她，你正常吃水，一天能用上一元錢嗎？她說：哪能用那麼多。那人說，你的工資很高，為什麼還要這麼吃水呢？她告訴那人說，為了省錢。那個朋友只驚歎於她的福報好，天天做偷盜的事，還能掙很多錢。 劉鵬艷先是炒股票，掙了許多錢。後來股市不景氣，賠了不少，但總體來說，還是掙錢的。所以，多年來一直在炒股。後來聽說給王奉友的蟻力神養螞蟻掙錢，就要投入。女友勸她說，那是以生命掙錢的行業，不應當去做。即使掙來錢，也會造下很大的惡業，比如說螞蟻被弄死等，是殺生惡業。但在她的眼裡畢竟錢是好東西，比造惡業更重要。於是，她投身進了蟻力神，一下子投入十萬。又在工余當上了經理，往外賣螞蟻，有時一個月能賣出幾百萬元的螞蟻。回來錢後，又都投入買螞蟻，又把自己的工資，女兒結婚接的禮金，全都投了進去。幾年的功夫翻成一百多萬元，但全都是螞蟻。同事、朋友有事，在她那裡借錢，一分都不借，就是為了能攢下錢，好投入到養殖螞蟻中掙錢。為此，她更節省一切開支，股票也賣了許多，好象終於找到一個能掙錢的方法一樣，把一切余錢全部放在了這裡。2007年年末，王奉友宣布經營不善破產，她一下子傻了。她的錢都壓在裡面，只剩下一箱一箱的螞蟻。 女友聽說這件事後，急忙到她家，與她商量，請她繼續喂螞蟻，食物錢由女友出，待到明年春天幫她放生到野外去。但劉鵬艷想到自己幾年白忙活了，不但沒有掙錢，還賠了許多，十分氣憤，沒有聽女友的話，那些螞蟻都餓死、凍死了。在把那些紙箱拿到倉庫的當天，她就病了。回憶這些年，她也感受了一些果報，先是讓人騙去四十五萬元，然後又賠了上百萬元。更可怕的是，因為嗔恨心，餓死了螞蟻，造下了很重的殺業。但是她所做的一切，她周圍的人卻沒有人認為這樣做不對。是非觀念真的顛倒哇！ 事例二 楊軍明是一個機關干部，他很有才華，字寫得很好，又會攝影。前幾年他為了發財花三萬五千元買了一塊地，有水庫、農田、房捨，一年能出息幾萬元錢。他給那塊地種上楊樹，幾年後長勢越來越喜人。有人出三十萬元買他的地，他也不肯賣。一心發展多種經營。他的多種經營是什麼呢？一是養魚，在水庫中放點魚苗，然後承包出去，人們去釣魚白天二十元，晚上三十元。全天四十元。一年不少掙。二是借錢辦起了養雞場，肉食雞、蛋雞都養。為了掙錢，他越干越來勁，越干得多，他越掙錢。因為他也自稱學佛，於是有朋友告訴他，這些事情不應當做。並送他因果報應的書讓他看。他說，我學的佛跟你學的佛不一樣，我學的佛讓我這樣掙錢。為此他不肯看，把書送了回去。朋友感歎地說：你的福報真好，這麼造業，人生之路還不錯。你如若肯積福，市領導都能當上了。其實若有福報，不用這種方式也能掙來錢，又何必如此！但楊軍明還是不聽，我行我素。2007年，楊軍明失去工作崗位，從實職轉為虛職。不久，他因缺鈣手足抽筋，又開始酗酒，一頓不喝都不行，臉喝得通紅，手腳開始發抖，這不是什麼大病，但身體卻一天不如一天。 再析 上面的事例告訴我們，現在在人們的觀念中認為是正確的事情，不一定是正確的，認為是善的事情，也不一定是善的事情。這兩個人都認為掙錢是最重要的，而殺生是無所謂的事情，認為為了掙錢什麼事都可以做。這是不懂得因果道理所致。其實做為一個人，不怕過去世造過惡業，因為過去世的業力已經造成。但是，雖然造了惡業，只要你真誠的忏悔，總有能忏淨的時候。最怕的是心中有邪見，錯的認為是對的，誰說他也不聽、不信，這樣的人是不可以救藥的。須知。人沒有不死的，及至死亡的時候，惟有善惡業跟隨自己，我們如若胡作非為，為掙錢造下一身惡業，自己損失自己的福報，實在是一種得不償失的行為。等到惡報現前的時候，再怨天怨地，都沒有用了。 正文：其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。 譯文：這些大的小的罪過惡業，有幾百種之多，凡是想求長壽的人，必須先避免做這些罪過惡業，知道它們的危害。 分析 如果立志做一個善人，就要以積善累功為自己的行持，自己要培養道德品質，要棄惡從善，使自己的行為附合善的標准。如果想做一個長壽的人，則必須遠離令你短壽的種種惡行。就如《太上感應篇》列出的數百種事，必須時時警覺，以避免犯下了這些過錯，而導致折壽折福的後果。 要知道人生最難得的是壽命，暇滿人身太難得了。而冥冥之中最易損失的也是壽命，所以，太上反復教誨我們，要觀照自己，我們不但要小心自己的行為，自己語言、還要小心自己的起心動念，不要有一念的錯誤。只有這樣，才能享受長壽。這就需要我們時刻觀照內心，因為心是道的本體，如果我們肯在心地下功夫，多起善念，多造福德之業，在任何環境下，都能棄惡揚善，就不會被外境擾亂自己的真心，自然就能獲得長壽之果，這要比吃保健品、練太極拳強得多。求福報者不要向外追求，無盡的福報，就是在自己的心地上產生的。 事例一 2008年四川發生大地震，地震發生後，各界人士紛紛為災區捐款，其中南京有一個乞丐，叫徐超，他連著幾天將乞討來的錢，都捐給了災區，引起了媒體的關注。一個以乞討為生的人不留一分錢，全部捐出，這實在是難能可貴的。於是，地震過後，四川江油希望小學落成，邀請他去參加典禮，並給他買了飛機票。徐超活了67歲，第一次坐飛機，他把乞討來的460元錢裝在一個書包裡，登上飛機去了四川。許多記者和機場工作人員對他十分敬佩，並把自己的零錢捐給他，讓他帶到四川災區去。徐超只是一個乞丐，做為一個以乞討為生的人，他一生不會有機會坐飛機，但因為他以真誠心為災區捐款，現世就得到了福報，他受到人們的稱贊，出席有關會議，被人稱為義丐。 事例二 39歲的李洪力曾經因為盜竊被判處有期徒刑，釋放後，他化名李偉與一個叫曉雪的女青年談起了戀愛，並偽造了警官證，自稱警察。他們決定2005年9月份結婚，2005年8月，他自稱調到外地工作，結婚後他有很長時間沒有回家，2006年1月，李偉突然給曉雪打電話，說自己在鐵嶺被勞動教養了，他騙曉雪說是因為打架才被勞動教養。但是警方經過調查，查清他叫李洪力，冒充警察騙了許多人，足跡遍及鐵嶺、撫順等地，於是在2006年被判處有期徒刑二年，這時曉雪才知道他是假警察，於是到派出所報案，李洪力又被加刑三年。
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