【下者,未能及此,或因障重,或因事繁,未暇多念,則於每日行十念法,亦符於一向專念。】
下等的沒有這個時間,也不能這麼樣的精進,盡形壽執持名號。或因障重,障就是他確實有障礙,想念也沒法子,他有障礙,或者是事情多,他要去辦事,沒有時間來念佛。實在講念佛這個法門,行、住、坐、臥皆可以念。我們在國外,尤其在美國,一般的工作都相當的緊張,那邊同修們念佛,多半利用在駕車。他上下班的時候需要駕車去,往返總得要一、兩個小時,他就在車上念佛。所以,很多人早晚課都在車上做,早晨上班去,車上做早課,下午下班回來,在車上做晚課。他沒有時間,采取這個方法。
或者十分忙碌之人,你修十念法。十念法是盡一口氣叫一念,這一念當中佛號不拘多少,一口氣叫一念,念十口氣,不要多也不能少,十口氣。因為這種念法要念多了傷氣,所以十念是個非常標准的修行法,這費時間不多。早晨起來,洗臉漱口之後,在佛像面前用這個方法來修,如果沒有佛像,面對西方心裡面觀想阿彌陀佛也行;晚上在睡覺之前,修這個十念法。也是從今天起發心,一直到最後這一天,命終之前,這個早晚課誦一堂都不缺,這個符合一向專念,不能夠缺。不能說是今天忙了缺一堂,明天再補,不可以,不能夠補的,這是特別要注意到的。你念經,我今天少念一點,明天多念一點,可以的;早晚課不可以的。早晚課沒有說是我今天這十念我少念十句,明天我念二十句,我補出來,這不可以,這個是一向專念功夫斷掉了。
所以諸位同修發心作早晚課,開頭發心不要發得太勇猛,太勇猛做不到,到以後慢慢都斷掉了。今天實在是忙,菩薩面前請個假,明天我再補!到明天更忙,菩薩,後天我再補!補個兩三天累積了,補都補不過來,算了,跟菩薩也不見面了,就算了,這樣情形的人很多,我都見得很多。所以開始訂功課,訂得愈少愈好,少慢慢往上加,這是好現象;訂的多了,逐漸往下退轉,這個現象不好。所以開始學佛,發心不要太勇猛,要守這個原則。
無量壽經玄義 (第七集) 1989/11 新加坡 檔名:02-04-07