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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：怎樣保護自己？怎樣契入菩提大道？
我們自己在這個時代，一定要善護自己、保護自己。會保護自己的，必定是每天讀誦經典，思惟經義，依教奉行，我們身、口、意三業，才不會犯過失。自己有定、有慧，不會被外面境界所轉。世尊在《楞嚴經》上告訴我們，末法時期，講我們這個時代，「邪師說法，如恆河沙」。哪些是邪師？你們能認識嗎？我們六根接觸外面的境界，凡是能夠誘惑我們的、迷惑我們的，使我們離開正法的，都是邪師。你到市場裡面去走一圈，看看那些新的產品，一看就動心，貪心就起來，這個得失的心就起來，那都是邪師。不是一個人說話的邪師，東西擺在面前全是邪師。電影、電視、一些廣告，甚至於我們現在走在馬路上，你看那年輕人，身上穿的T恤，那個圖案都是妖魔鬼怪，都是邪師，叫你看到動心。你要曉得最大的邪師，最大的魔王，是什麼東西？電視。電視裡面所演的那些節目，暴力、色情、妖魔鬼怪，讓這些年輕的小孩，天天去看它，統統被魔王一網打盡，那就是邪師說法。有沒有方法防止？沒有法子防止。 特別是現在在外國，尤其是美國，這個地方我比較清楚一點，美國小學生就用電腦，作業都用電腦，每一個學生自己有電腦。電腦裡面五花八門，什麼節目他都能收得到，所以他那個頭腦裡頭，奇奇怪怪的統統都有。看多了、聽多了、接觸多了，父母沒法子教，老師也沒法子教，他懂得比你多。所以有樣學樣，這還得了嗎？ 幾十年前方東美先生，我曾經聽他說過一句話。有人問他：「美國今天是世界上最大的強國，將來會不會滅亡？」當然會滅亡，世界上沒有永遠的強國，羅馬也會滅亡。滅亡第一個因素是什麼？方先生毫不猶豫的說：「電視」。那個時候電腦還沒有。電腦、電視，這個東西一打開，就是邪師說法。你說還得了嗎？所以我勸勉同修們，你真正要想保護自己，不看報紙、不聽廣播、不看電視，沒有必要的地方，不要去。古大德常常教給我們，「知事少時煩惱少」，沒有必要知道的，不要去打聽、不要去知道，心地清淨；「識人多處是非多」，你認識人多了，是非就多。 古時候，修學的環境在山裡。你到中國，道場都是建立在大山裡面，你要想到道場去，你走路要走好幾天，你沒有那個誠意，你就不會去。所以修行人的道場叫「蘭若」，蘭若是印度話「阿蘭若」，翻成中國意思是寂靜處，就是很清淨的一個環境。可是現在交通方便，中國大道場都開了公路上去，游客川流不息，那個道場怎麼能修行？沒法子修行，都變成觀光旅游的勝地。我們用現代經濟眼光來看，很好，我也很贊成。我跟樸老見面的時候，我就告訴他，好，替國家賺取外匯，有什麼不好？好事情。真正修行道場，重新建，找那個沒有人去的地方。我們另外找地方建道場，建現代化的學校，建現代化的老人退休村，用這個方法。我早年提倡「彌陀村」，就是二十一世紀新型的道場。古道場應當把它作為觀光旅游，作為機會教育，普度眾生，那是無量功德。 所以要懂得怎麼樣護持，護持要有定、要有慧，沒有定慧談不上護法。實際上，佛是大智慧的人，佛是大慈悲之人，教導我們的方法就太多、太多，我們要能夠體會佛的心意，佛的這一番苦心。你想我們每一天，必須要讀誦的早晚課誦裡面，我們念到的四弘誓願，四弘誓願就教給我們，怎樣保護自己？怎樣契入菩提大道？第一願，是叫你發菩提心，「眾生無邊誓願度」，你要發這個心，這個心一發，不為自己。我這個身體活在這個世間，為誰活的？我聽很多人講，現在有人常常講，這一生「為誰辛苦為誰忙」？這個話聽起來很悲哀。你這一生到底為誰？辛辛苦苦最後一場空，都給別人了，誰能帶得去！每一天辛辛苦苦在經營，最後落在別人手上，無限的感慨！ 我們學佛的人就不然，我們為佛法、為眾生，這個多有意義、多有價值。我們是為一切眾生，生活在世間，為佛法正法久住世間，我們做續佛慧命的工作。要是為自己呢？自己早往生，好啊！到極樂世界。你看看經上講的依正莊嚴，何必在這個世間受罪？早就走了。這個身體還能用，替一切眾生，多服務一天，多幫助他們。雖然服務、雖然幫助，作而無作，絕不居功。絕不說我做了多少事情，沒這回事，「凡所有相，皆是虛妄」，心地干干淨淨，一塵不染，內外透明，這就是過的佛菩薩的生活，我們要發這個心。 發心之後，德行第一。德行是斷煩惱，「煩惱無盡誓願斷」。最顯著的，名聞利養，我們要放下。五欲六塵，「財、色、名、食、睡」，佛講地獄五條根，有一條你就出不了三界，五條都具足，那還得了嗎？十方諸佛拖都拖不動。所以你一定要懂得，先斷煩惱、先除習氣。老師教導我們的方法，都是一種斷除煩惱、習氣的善巧方便。老師教我們，我們要遵守，我們要照做。 也許有同修說：你運氣不錯，遇到幾個好老師，我們沒遇到，那誰教我們？《無量壽經》上教你們的足夠了，比我三個老師教的，都周到、都圓滿。你細心去讀誦、細心去揣摩，依教奉行，你能成大聖、大賢。哪有說我們沒有遇到善知識？我們今天遇到的是阿彌陀佛，《無量壽經》就是阿彌陀佛，《無量壽經》所在之處，就是阿彌陀佛所在之處。你能夠讀誦，你能夠依教奉行，你是彌陀第一弟子，這經上講得很清楚。彌陀第一弟子，了不起，一切諸佛看到你，都對你尊敬三分。為什麼？你是阿彌陀佛的學生，特別禮遇。因為每一尊佛，都尊敬阿彌陀佛；尊敬阿彌陀佛，也尊敬阿彌陀佛的學生，這叫真尊敬。尊敬阿彌陀佛，瞧不起阿彌陀佛的學生，那就是對阿彌陀佛大不敬，那個尊敬是假的。我們愛一個人，這個人喜歡的東西，我們也都愛護，這是尊敬一個人，真正尊敬他。我們要明白這個道理，才曉得應該怎樣去做，怎樣去修。 煩惱斷了，智慧就長，智慧長了之後，才學法門，「法門無量誓願學」。換句話說，這非常明顯的，我們依這一部《無量壽經》，依《無量壽經》要把自己的煩惱斷掉，自己煩惱沒有淘汰盡，我就遵守這一門，我就這一部經。在這個經上，佛教給我們，應當要做的，我們認真努力去做；不應當做的，我們決定不可以去做，這就聽話了，這就是阿彌陀佛的好學生。什麼時候煩惱輕、智慧長了，然後再廣學多聞。 實實在在說，我們今天所處的環境不好。六根所接觸的境界，沒有一樣不是誘惑，是很強大的誘惑力量，你在這個環境裡頭不受誘惑，你是再來人，你決定不是普通人。所以這個大環境當中，受誘惑的人，我們要知道，那是正常的人；他要不受誘惑，這個人不正常。不正常是哪兩種人？一個就是麻木不仁，白癡，不受誘惑；一個是佛菩薩再來，就這兩種人。除這兩種人之外，你說不受外面名聞利養、財色名食睡的誘惑，哪裡能辦得到？辦不到。所以我們看到這誘惑，我們要生憐憫心，決定不能夠責備他，他是一個正常人，他不是非常人，他是正常人。 他要真正覺悟，那就回頭。他不覺悟？那就迷下去了，愈迷愈深，佛經裡面常講，「可憐愍者」。因此，我常常勸勉我們一些同修，我們這一生一世，就抱定一部《無量壽經》，我就一門深入，我到什麼時候再廣學多聞？到極樂世界。不到極樂世界我就一門深入；到極樂世界我就廣學多聞，我什麼都要學，無量無邊的法門，我統統都要學。我現在不能學，現在要去學的話，學雜了、學亂了，西方極樂世界去不成。現在我們第一個要緊的，是要把西方極樂世界拿到，決定往生。所以四弘誓願，前面兩願，我們現在努力去做；後面兩願，到西方極樂世界完成。我把它分成兩截，學法門、成佛道，到極樂世界的事情；現在這一生，我只搞前面兩個，發大心、斷煩惱。這是善護自己。 大乘無量壽經 （第三集） 1998/4/11 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-003
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