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淨空法師： 臨終十念往生必須具備的三個條件 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【更下，則如觀經所說惡逆之人，臨欲命終，得聆聖教，至心悔改，十念稱名，亦得往生，故雲十念必生也。】 　　這一段就是十八願的精髓，可是我們要知道，一定要搞清楚，千萬不能夠發生誤會。否則的話，你要是聽錯了意思，你將來念佛不能往生，我在這裡聲明，我絕對不負責任，你把意思聽錯了。《觀經》上講得清清楚楚、明明白白，這是一生無惡不造之人，惡逆，造的是十惡五逆罪，這種人照理說決定墮地獄。他在臨終的時候還沒斷氣，快要死了，還沒斷氣，他要是有這個緣分遇到善知識，這個善知識開導，叫他「你趕快念阿彌陀佛，求生西方極樂世界」。他馬上就相信，馬上就願意，知道自己一生所造的罪業太重，真正用忏悔的心來念阿彌陀佛的名號。這個十念不是平常的一口氣是一念，這就是十句阿彌陀佛他也能往生，這是《觀經》上講的下下品往生。 　　我剛才特別提醒諸位同修，你不要看到經上有這一段經文，「不要緊，我這一生多造點罪業，到臨終時還來得及」，你要是這麼想的話，那你這一生決定墮阿鼻地獄。經上說了，這個造五逆十惡的人，一生沒有遇到佛法，你們現在已經遇到佛法，已經聽講這部經，這個路走不通，你們沒分。你們最低限度要早晚修十念法，這一條你們都沒有分，因為你們已經聞到佛法了。這是這個人一生沒有聞到過佛法。 　　像歷史上唐朝的張善和，張善和就是這個樣子。臨命終時地獄相現前，張善和是殺牛的，屠戶，一生殺牛。臨命終的時候看到許多牛頭人來問他討命，這是地獄相現前。他很幸運，他神智清楚，他沒有迷惑，大叫「救命、救命」。這是緣好，他一喊救命，剛好有一個法師從他家門口過，聽說裡面喊救命，這法師就進來。「什麼回事情？」張善和講好多牛頭人來問他討命，這個法師就點了一把香拿給他：趕快念阿彌陀佛，求生淨土。他就大聲的念，念了十聲，他說「牛頭人不見了，阿彌陀佛來接我了」，他往生了。 　　所以諸位想想，他這個緣我們能保證遇得到嗎？我們能保證在臨命終的時候頭腦清楚嗎？這是第一個條件，頭腦要清楚。病重的時候，家人眷屬都不認識，那就枉然了，那一點辦法都沒有。所以第一個條件，他頭腦清楚。第二個，正好在這裡遇到善知識，提醒他念佛。第三個，他真正忏悔，知道一生做錯了，痛改前非，這樣才能夠感得佛來接引他。這是臨終十念往生必須具備的三個條件。我們想想幾個臨命終的人得到這三個條件？最大的一個難關，差不多臨終的人十個有九個是迷惑顛倒，講什麼他都不知道，這是一點辦法都沒有。張善和這樣的往生，可以說是他過去生中他念佛的善根現前。如果沒有過去世深厚的善根，哪有這麼巧的事情被他遇到？ 　　今年華盛頓D C周廣大先生往生，跟張善和的情形差不多。但是周先生他是開面包店的，他沒有殺生，他念佛的時間長，三天三夜，三天三夜西方三聖從雲彩裡面下來接引他往生，三天三夜。他也沒有皈依，他也沒有受戒，三天三夜把阿彌陀佛就念來了。所以至心，他真正發願求生淨土，這個心就是無上菩提心，這個心就具足三皈五戒，就具足，皈、戒就具足了，何況念一聲南無阿彌陀佛！「南無」是梵語，翻成中國的意思就是皈依，南無阿彌陀佛就是皈依阿彌陀佛，念念都有皈依，這是同修們必須要注意的。 　　真正發心學佛了，一定要學「諸惡莫作，眾善奉行」，一定要斷惡修善，到西方極樂世界，高增品位。早一天成佛，到十方世界去度化眾生，這才符合彌陀無盡慈悲的大願。 無量壽經玄義 　　（第七集）　　1989/11　　新加坡　　檔名：02-04-07
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