首頁 ：法師開示

淨空法師：外面求來的都是假的. 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《三字經》上頭一句話講得好，「人之初，性本善」，本善是性德，這個善不是善惡的善，這個善是講圓滿，它一絲毫欠缺都沒有。這是個形容詞，是個贊歎的詞，是第一義，就是它是絕對的，它沒有相對的。善惡的善是第二義，善對面是惡，那是相對的，不是本善的意思。 　　它是圓滿的，沒有欠缺的，通常佛給我們講得比較具體，有四種圓滿。第一種是智慧圓滿。所以智慧是自性裡頭的，不是外頭來的，外面來的叫知識，你求得知識。智能不能從外面求，智能比知識高得太多，叫明心見性，見性的時候智慧就出來，智慧圓滿，你本來就是圓滿的。 　　第二種是德行圓滿。所有一切道德都是自性裡本有的，我們中國人說得好，說十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，這是自性裡的性德。隨順性德就是正，違背性德就是邪，用這個做標准，不是哪一個人給你制定的，也不是哪個人發明、創造、立法的，這是大自然的法則，在佛法講是自性裡面本具的德能。 　　第三種是才藝圓滿，才藝是自性裡有的，沒有不能的，叫萬德萬能。最後一種是相好圓滿，相好就是福報，都是圓滿的，全是自性裡具足的。你到外面求就錯了，外面求的是假的，不是真的，自性裡面是真的。顯示在什麼地方？顯示在實報莊嚴土。佛給我們介紹西方極樂世界，那是性德流露，那世界不是人造的。《華嚴經》上講的華藏世界，叫本有家珍，自性變現的。自性怎麼變現？佛經上講「一念不覺」。這個一念我們很難懂，現在我們知道是彌勒菩薩講的一念，那個微細的一念，也就是一千二百八十兆分之一秒那個一念，那個一念一動，世界就出現了。 　　世界怎麼出現？是我們真如本性裡頭本來具足的，不動就不會出現。惠能大師明心見性後說「何期自性，本自具足」，本自具足是什麼？就是沒有隱顯。沒有這個緣，沒有動，你不能說它沒有，本自具足智慧、德行、才藝、相好，統統具足。那一動，現在科學講的是振動，極其微細的振動，這個振動我們不能發覺。佛講七地菩薩之前都不知道，他們所曉得的跟我們一樣，從佛經上看到釋迦牟尼佛講的，是我們聽到的，不是我們親見的。到什麼時候你才見到？八地就見到。八地以上，八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩，妙覺就是圓滿，這五個位次能見到。 　　這個定功分的等級一共是五十二個等級，最頂上的那五個，他們看到了。中國古人的詩句講，「欲窮千裡目，更上一層樓」，你要想看遠一點，你再往上往高的地方去。這等於說五十二層的大樓，上面五層能看到，下面看不到。這就屬於科學，科學講證據不是隨便說的，不是你一個人說的算數，凡是定功到這個等級統統看到，這就不是假的。所以佛法講邪正標准是從這說的。 文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第八十七集）　2009/8/29　檔名：12-47-87
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