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蔡禮旭：中國遠祖如何教導他的後裔（第四篇）讀書學習的方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	曾國藩先生的讀書習慣     曾國藩先生他有一個習慣持續了很久，他每一天都寫日記，很重要的是，透過自己的日記沉澱自己的思緒，反省自己這一天有哪一些不足的地方，像我們可以對照對照《弟子規》，今天哪一些做得還不錯，哪一些不足，明天再接再厲；第二個習慣，他每一天看歷史看十頁。我們中華民族在世界是唯一承傳五千年的一個民族，而中華民族的歷史在世界上也是碩果僅存的，中國人的歷史他含攝著忠孝節義在其中，這其他民族很少看到，而唐太宗先生講到，“以史為鏡，知興替；以人為鏡，明得失”。其實我們在讀歷史當中，這些聖哲人的風范，我們也是領納於心。在每一個朝代當中曾經犯下的過失，我們警惕自己；他們的德行、優點，我們期許自己去效法。所以他每天讀史。     那我們發下去的參考數據當中有一部書是《德育故事》，裡面有七百六十八個在這幾千年歷史長河當中留名青史的聖哲人，那我們每天看十則好不好？你們好像有點勉強。看十則的話，離開的時候也看了差不多快一半，也看了快三百則。哇，文天祥先生說，“哲人日已遠，典型在夙昔，風檐展書讀，古道照顏色”。當我們翻開剛好是范仲淹先生的時候，就看到范仲淹先生就好像在我們的面前一樣，一定很安慰說，啊，孺子可教也，孺子可教也。     第三個習慣，是他把每一天聽到讓他特別有感悟的這些道理、故事，或者跟人交談當中吸收到的東西，在每一天晚上都把它記下來。那每一天都有積累，每一天都是見賢思齊，見不賢內自省，確確實實，這個道德學問是靠積累的。“寬為限，緊用功；工夫到，滯塞通”。     為學日益 為道日損     我們這個進修，修是修正，修正想法、看法、說法、做法，進是進步、精進，每一天都有提升，就像湯王在他的沐浴盤器上面寫到的，“苟日新，日日新，又日新”。我們海南省監獄系統能把傳統文化推展得有這樣的成就，其實最重要的，領導層的認知非常地正確，就是教育者首先受教育。所以我們推廣者，事實上我們也是首先要是一個好學生，是一個學習的好榜樣，我們才能真正帶動身邊的人好學。     這個“學”在古字當中，這個是一個罩子，然後兩只手把這個罩給掀開來。所以這個學習是放下習氣的過程，把習氣拿掉，因為“人之初，性本善”。他本來就有這顆本善之心，但是“苟不教，性乃遷”，所以染上了很多壞的習慣，貪心、壞脾氣、傲慢、嫉妒，這些壞的習氣。所以“為道日損”，學習是一個放下的過程，放下這一些染著的東西，放下執著點。這個是我們一個學習的態度。每一句經文它是讓我們放下該放下的，提起本有的德行，不是說，擠了一大堆東西到腦子裡去，那個又變成知識積累了。     學習不是知識積累， 而是提升道德學問     這個學習是很關鍵的，因為我們在求學的過程當中很多是知識積累，並不是道德學問的提升，這個我們自己要明辨清楚。我跟大學生交流的時候，都請教他們一個問題，大家是小學的時候德行好，還是大學的時候德行好？他們都說，小學。那這十幾年的書念哪去了？十幾年的書假如變成我們是知識一大堆，結果不會做人，甚至於變成一個考試的機器一樣了，那這個方向就需要調整了。可是很奇怪，我們這個慣性有時候會拿不掉哦。     我記得有一次在交流的時候，當我念到一句經句，我很感動，我念出來的時候，所有的人統統低下頭來都不看我，全在抄這一句經句，然後我的靈感都不見了，本來我講到很感動，希望把這一份感動傳遞給大家。結果大家一聽到經句，抄。所以抄是必要的，不只要抄在紙上，更重要的要抄在哪？心上啊。     好，考試來了，請把抄在心上的《朱子讀書法》，我們復習一遍，第一點，循序漸進；第二點，熟讀精思；第三點，虛心涵泳；第四，切己體察；第五，著緊用力；第六，居敬持志。所以學習很重要的，用心去感悟，學貴心悟，悟到了，這個學問就跟著我們一輩子了。     所以絕對不是知識的積累而已，而且所有學到的知識都是從德行當中來運用的，從這一份服務社會的存心來運用。不然，你知識越多可能是傲慢，可能是自視甚高，甚至可能是高科技犯罪，那就更麻煩。 學習是放下壞習慣的過程     首先學習是不斷放下壞習慣的過程，而學習這個“習”也有效法，效法經典的學問，效法古聖先賢的風范，“德比於上則知恥，欲比於下則知足”，我們看到“知足”兩個字，就想到知足常樂。有時候會想一想，每天假如不用吃飯好不好？好啊，可以多讀多少書，那個書中的法味可濃了。但是我們要了解為什麼要吃飯，因為要有體力嘛，而體力最主要消耗在哪？能量消耗在哪？煩惱上面，所以想少吃飯就少煩惱。     《朱子讀書法》說，要循序漸進。這個欲望也是循序漸進慢慢地減少、慢慢淡。急躁對學習是一個很大的門坎，所以“為學第一功夫，要降得浮躁之氣”，定下來，不能浮躁，急於求成，適得其反。“為學第一功夫，要降得浮躁之氣”。假如我們現在每一堂課就，哎呀，趕快學啊，我回去還得講課給人聽啊，還得推廣啊，這樣的心很容易急，而且這樣學起來都不是消歸自性，都不是觀照自己，都是要馬上現學現賣。     我記得之前有一位同仁，他來的時候一直都在想，我要回故鄉去好好干它一場。然後就想著多聽一些課回去可以講，結果這種狀態一直持續了一兩個月，越學越悶，結果甚至於是，因為都只想著以後要去講給人聽。這個心都是系在未來，感受能力下降，感覺不到身邊人的需要，連自己的室友有什麼需要，他都感覺不到，那能不能幫人啊？近處都不能感動了，還能夠談更遠的人嗎？     所以他忽然反思，連身邊現在最近的緣都關懷不到了，還談什麼以後要關懷誰呢？這麼一轉念，他才安住在當下的學習。所以人的煩惱往往是懊惱過去，擔憂未來，耗了很多。其實最重要的安住當下，全神貫注在當下的學習，我們用一份真誠的心、恭敬的心、清淨的心來聽每一堂課，來念每一句經句，自然而然在這一個月就會有很大的收獲。那個心的感悟，還有學習的狀態就能夠延續到我們往後的學習跟推廣上，甚至於我們應該期許自己現在這一個月的學習狀況，回去以後還要更提升，保持以後更提升，因為學習要精進，日日新，應該是往上提升。         “德比於上則知恥”，“知恥近乎勇”。人有這一份知恥心，他的勇氣就能提起來，他不落人後，就像《了凡四訓》上面講的，改過要發三種心，第一個就是發恥心，“恥之於人大矣，彼何以百世可師”，他們可以成聖成賢，“我何以一身瓦裂”，那怎麼對得父母身呢？怎麼對得起人生過程中的這麼多人的幫助跟提攜呢？怎麼對得起所有愛護我們的人呢？“謂人不知，傲然無愧，將日淪於禽獸而不自知矣”。當人要有人格，這個“人”字就告訴我們，我們當人要怎麼樣？頂天立地。把天地人演出來，人跟天地並列三才，成就人格，成就德行，我們有這個知恥的心。     “善相勸，德皆建”     好，比於上，諸位朋友，我們讀到這句話說“德比於上”，腦海裡浮現哪個影像？諸位老師們，知不知道我為什麼胖不了？《論語》當中有一句話叫，“君子恥其言而過其行”。就是當一個人，人家覺得他很有德行，而他自己跟別人認知的還有很大一段差距的時候，他每天都很慚愧，都覺得很汗顏，所以就胖不起來。所以在這一個月，大家一起學習的歲月當中，也請諸位學長多多給我提醒，把我一些問題、缺點，大家不吝賜教幫我提出來，因為“善相勸，德皆建”，確實自己不容易看到自己的問題。     我記得那個時候在海口，剛好有一次跟一位家長聊得比較久，然後時間快趕不急了，七點要在一個藝術學校跟大家分享。結果我就坐不了公交車，直接坐那個摩托車，我就上去了，一路因為也不會塞車就到了，時間抓得剛剛好，喝口水的時間都沒有，直接就跑上講台來，自己心裡面還很高興，剛好趕上沒有遲到。就這樣分享了兩個小時，松了一口氣，然後去廁所，到化妝室去，一走進去剛好看到鏡子，诶，怎麼有一只公雞呢？因為坐摩托車那個風吹啊吹啊，公雞就形成了。     結果我就趕快回到教室對著這些同仁說，“我剛剛頭發這樣，你們怎麼都沒跟我講？害我當了兩個小時公雞”。他們默默地把頭低下來，突然我想到“行有不得、反求諸己”，人家為什麼不敢跟我們講？因為我們平常太跋扈了，他們都不敢給我提建議。還是要反求諸己。所以人很難看到自己的問題，一定要學友們的幫忙。     所以一個人求學兩個很大的關鍵，第一個是好老師，第二個是好同學。所以孔夫子、孟夫子、經典是我們的好老師，師長是我們的好老師。我們所有的同仁、朋友，我們都是好同學，大家互相提醒、互相成就。而剛剛跟大家提到的說“德比於上”，你的腦海裡要浮現你效法的那個聖賢人的影像。所以我們一浮現，老人家八十多歲了，還不疲不厭地為傳統文化，為世界和平；我們浮現的是孔子的影像；浮現的是范仲淹的影像，只要我們的德行跟這些聖哲人不相應，趕快調整自己。有這樣的志氣，我們相信天下無難事，只怕有心人。我們一定可以“聖與賢，可馴致”。
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