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蔡禮旭：中國遠祖如何教導他的後裔（第五篇）求學問是一個放 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	放下心中的執著點     其實求學問是一個放下的過程，放下很多的執著點，心裡就沒有罣礙。心裡一沒有罣礙，心清淨了，就長智慧。假如每一天罣礙的是想吃些什麼，想穿些什麼，想玩些什麼，那整個意志都耗在這些欲望的追求上，心志不會清朗、不會長智慧。反而一切都隨緣，什麼都好，所有物質的享受都帶著感恩的心，那吃什麼都好。所以在吃的過程當中是格物，是窒欲的過程，放下欲望的過程。所以人欲望會越輕，智慧就越長。所以何處是學習呢？一切時、一切處是學習。今天吃飯的時候，這個菜很好吃，假如我們產生貪著了，那智慧就下降了。假如我們邊吃，提起的都是眾人的付出，感恩眾人的心，那這個吃當中是提升自己的心境。所以會不會學，差別很大。會學的，在一切境界當中提升；不會學的，在一切境緣當中產生執著點。     剛好有一次跟一些老師到一個地區去分享交流，出去的時候都是一次要四、五天左右，結果其中有一位老師去的隔天眼睛有一點血絲，她說昨天沒有睡好。她也提到了她很認床，她要睡的就是她自己的那個枕頭才行，才睡得好。你看睡覺會不會墮落？睡覺也會產生貪著。所以人要無有罣礙，其實我們身邊這些人事環境、物質環境，不都讓我們產生心裡的罣礙、心裡的煩惱嗎？人都有煩惱了，怎麼去幫人家開智慧呢？     息滅貪瞋癡     智慧都是從息滅貪心、貪著來的。哪一個境界不是讓我們放下貪著呢？這個是會修。     瞋，壞的脾氣要放下來，那一切境緣都在讓我們放下壞的脾氣。其實壞脾氣從哪裡來的？順自己意思的就高興，不順自己意思就生氣了。那情緒一上來，怎麼去設身處地為對方著想？不可能。     再來，愚癡，對很多的道理不明白、不清楚，順著自己好惡的心。其實我們看這麼多的父母，誰不愛自己的子女，可是現在把孩子教好的比例又有多少呢？明明是愛他們，怎麼把他們教不好？這個就是沒有智慧了，所以“愛之不以道，適所以害之也”。因為產生好惡了，對他很喜愛就有偏袒，就看不到自己孩子的缺點。所以“人莫知其子之惡”，人很難看到他自己最愛的那個人的缺點，看不到自己最喜愛的人的缺點，就很難不偏袒他。所以我們很冷靜看，這個智慧真的會被好惡給障住。所以很多十幾歲的年輕人出狀況，一往前找尋他的蛛絲馬跡，其實在這十多年的過程當中，有很多的親朋好友，甚至於學校的老師都有提醒他的父母，可是父母都覺得，哎，我孩子很好，並沒有這個樣子。人莫知其子之惡。     小學五年級對人際關系的反思     其實我們的智慧洞察不足，想幫人都難。甚至於是跟我們關系越好的人，越容易墮落。怎麼說呢？跟我們關系很好了，現在的人恭敬心不夠，一跟領導關系好啊，這個傲慢心就起來了，狐假虎威就出來了。其實不要說別人了，我們容不容易啊？很容易啊。所以人真的不能寵啊，你最喜愛的人，你都應該用理智去對待，要“善相勸，德皆建”，甚至於彼此要嚴格一點，互相督促。不然真的我們那個傲慢的習氣很容易上來，得意會忘形。     我記得我念五年級的時候，我們老師生產，來了個代課老師，這個代課老師跟我們年齡差不了多少，她好像高中畢業沒多久，結果來代課，就像個大姐姐一樣，她很疼我，哇，那不得了了，老師不在的時候，我就好像唯我獨尊，真的是變形了。我奇怪了，我事後想想，都覺得那一段時間我怎麼會變成這樣？本來人際關系還不錯，結果那一段時間連我最好的朋友都跟我斷交了，看不下去了。你看這個老師這麼寵愛我，結果我變成什麼樣子？仗勢欺人，這是一點都不差。然後還會在眾人面前好像特意去炫耀我跟老師好得不得了，所以習氣使然，渾然不知。結果後來我的老師回來了，我馬上變成什麼樣？好像很溫順的，頭低低的，很忏悔的樣子，就是一副小人的樣子。來勢的時候就這麼囂張，失勢的時候就乖得跟什麼一樣，一點都沒有君子的氣節，因為那個時候還沒讀過《論語》。     結果從那一件事之後，我都感覺人要對自己的行為要很謹慎，所以我反思人際關系的重要性是在小學五年級，不經一事，不長一智。雖然是蠻囂張的，但是這個良心還起點作用，當我最好的朋友告訴我說，“你都全變了，你已經跟以前不一樣了，我要跟你斷交”。那個狀態讓我很深刻，也開始反思其實應該是要從他人的角度去思考，人家現在是什麼樣的感受，設身處地為人著想。所以從五年級那一次之後，基本上就沒有跟人處不好的問題了。     痛苦的根源是貪求     但處好有沒有問題？跟人處得好也有問題，因為越看親朋好友都有很多痛苦跟煩惱，自己也幫不上忙，這個時候也有苦，因為很珍惜人與人的緣分。     後來遇到傳統文化，遇到聖賢的教誨，這個才真正心安下來了。因為知道每一段善的緣分，最重要的是成就對方的智慧。因為人要苦啊，誰也幫不上忙。因為苦都是從求不得來的，唯有放下貪著、貪求、攀比的心，人比人，氣死人。煩惱是從自己生起來的，也只有自己放下了，才能解決這個煩惱，解鈴還需系鈴人。所以知道有了這麼好的儒道釋傳統文化的教誨，心裡覺得很踏實，對人生每一段，不管是親人朋友的緣分，我們都能盡一份力量、盡一份道義，去根本解決對方的痛苦、煩惱。當然我們去幫助任何一個人的時候，我們會不會有貪著？會不會有貪求？也會啊，哎，這麼好的東西你都不聽，氣死我了，那又是另外一個貪求開始了。做好事也會有貪求，強求在裡面。     所以假如不懂得放下一種貪求、強求，那做好事也一大堆的煩惱。所以“豈能盡如人意，但求無愧我心”，盡力就好。當然這個盡力的過程當中，還要不斷反省自己的方法對不對，心態對不對？不能說，我已經告訴他了，他不聽就算了。其實說實在的，當我們說，我已經告訴他了，他不聽就算了，他沒有善根。光聽到我們這樣的語氣，其實就很難打動人。不聽就算了，情緒都上來了，那個真誠度都不夠。所以真心勸人一定能做到《弟子規》當中說的，“親有過，谏使更；怡吾色，柔無聲”。我們假如從形跡、從動作來看，哎呀，“怡吾色，柔無聲”好難。“谏不入，悅復谏”，那我可累了。那個難跟累從哪裡來的？還是從自己的心來的，哪有難跟容易，是自己分別了。
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