無量法門,只有念佛法門講帶業往生,你可以帶業離開六道、離開十法界到極樂世界去,只有這麼一說,其他的沒有,其他怎麼?統統要斷煩惱。八萬四千法門、無量法門沒有例外的,這個一定要知道。你要不把這個搞清楚會誤事,你認為還有別的方法,你把這個方法捨棄,那你就不能成就。任何方法都需要斷煩惱,所謂斷惑證真,沒有帶惑的,唯獨淨宗是帶惑,帶著煩惱去。
但是這個帶惑它也有條件,這個條件經論上講得很多,三資糧,蕅益大師尤其重視。你看他在《彌陀經要解》,序分用信願行,正宗分信願行,流通分還是信願行。這是很多法師講《彌陀經》,沒有他這樣講過的,三分都不離信願行,有道理。信,真信,一點懷疑都沒有,死心塌地。願,就這麼一個願望,用現在的話說,我移民到極樂世界,我親近阿彌陀佛,就這麼一個念頭,這就是本願。行,這一句佛號抓得緊緊的絕不放松,為什麼?一放松雜念就進來,心就不清淨。我們為什麼放不下?我們不知道這個法是假的,所以放不下,原因在此地。這是從前章嘉大師教我,必得先看破然後你自然放下,看破是什麼?萬法皆空。早年我讀《大般若經》,我結論了十二個字,這六百卷《大般若》講什麼?我也可以說用一句話,釋迦牟尼佛講了二十二年,所講的就是「一切法,無所有,畢竟空,不可得」,這是六百卷《大般若》。你要是真的明白,不就自然放下了嗎?你不會把這個放在心上。一切放下之後,把阿彌陀佛放在心上,對了!
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0五二卷) 2009/11/4 檔名:12-17-2052