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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
為什麼說無明是無始的？
無明是什麼?無明就是“一念不覺”。《楞嚴經》曰：“一念不覺，而有無明”。一念不覺，就是六根接觸六塵時，於六塵境緣中起了妄想分別執著，通常所說的起心動念。起心動念就是迷了，迷了就攀緣，被境界所轉。所謂攀緣，就是當五欲六塵現前時，心生喜歡，執著緣取。世間常說，見錢眼開、見色癡迷，“酒不醉人人自醉、色不迷人人自迷”。迷了就神魂顛倒，不能自已。這就是世俗的無明不覺。古德常用看花來描述無明的狀況。我們眼見花，不分別不執著，所見的就是色性。一分別執著，這花是紅的、黃的、藍的、紫的，香是濃的、淡的，就迷了。迷了見的就是色相，也即境界相。看到的只是現象，不是本質。執相為實，不能見性。起心動念用的是意識心，也即妄心。妄心看到的只能是虛妄假相，被假相蒙蔽了，回過頭來又產生顛倒夢想。於是被境所轉，不能自主，造作種種業障，苦海沉浮，輪回無盡。 無明是愚癡之根，而愚癡是貪嗔癡三毒中的根。現今貪官貪財無厭、貪色無止，皆是不明萬法皆空，了不可得;而因果報應，絲毫不爽。有的貪官錢堆滿了房子，仍然欲壑難填，照貪不誤。結果錢一分沒花，卻丟了卿卿性命。有的貪官見色就上，幾十上百女色仍不滿足，每次行事都詳細記錄，更有甚者，自拍錄像，不時拿來欣賞。結果年紀不大就垂頭駝背，進監不兩年就嗚呼哀哉。這些人不僅蠢，更是惡。三毒俱全，罪孽深重，必墮三途，萬劫不復。這是大貪，小貪是自私。自私也是惡。佛法認為，凡是自私自利都是惡，因為它助長我執，而我執是六道之根。不貪不嗔不癡，才是善。善根深厚，必是智慧之人，所以對於佛法，能信能修，容易開悟。 無明所現的是晦昧昏暗之相。眾生迷妄，六根昏暗，虛空也是一片黑暗，只能借助陽光才能看到事物。覺悟了，就如古德所雲“六根門頭放光動地”，虛空就是光明的。人在定中，虛空也是光明的。這樁事情在《虛雲和尚年譜》中有記載。一天晚上，虛雲和尚走路回茅棚，路上遇到兩個小和尚打著燈籠往外走，小和尚與他打招呼，問他這麼黑為什麼一個人走路，他一愣，定沒有了，天就變黑了。這說明定中的境界是一片光明。虛雲在甚深定中，所以六根是放光的，虛空是明亮的,走夜路也不用打燈籠。無明破了，就可以從相上見到性，也即實相，對一切萬法的真相就能了然無余，這就是所謂的“明心見性”。俗活說心明眼亮，心地清淨就放光明。無明沒有了，就能看到宇宙一切萬法的真相。 那麼，無明是怎樣產生的?這個問題是佛教的根本大問。世尊在世時，富樓那尊者向世尊提問，“眾生為什麼會產生無明?(見《楞嚴經》)”金剛藏菩薩也問過同樣的問題(見《圓覺經》)。世尊對此問題的回答是，“知見立知，即無明本(見《楞嚴經》)”。知見是正知正見，也即佛知佛見。佛知佛見是宇宙人生的真理真相。宇宙人生的真相是什麼?真相是一切萬法都是剎那九百生滅的業因果報相續相，變化無常，虛幻不實，故是假象，了不可得。相由性現，性體空寂，無形無方，亦了不可得。性是能現，相是所現，性相一如，色即是空，空即是色，都不可得。眾生由於不明白宇宙人生的真相，知見立知，在此基礎上產生了一個我見，我見就是無明。由於無明而起妄念，以至六根對六塵時，執著攀緣，為境界所迷，故而產生三障：業障、惑障、報障，也稱為煩惱障、所知障，把自性本具的光明遮住了，看不到真相，從而執著三細六粗為實，所以愚癡。我見必有我所，於是千方百計搞聞名利養、五欲六塵。我見必生分別計較，於是就產生紛爭，怨恨嗔恚，一言不合，拔刀相向。凡此種種，遂使業障日增，以致被牢固纏縛，煩惱無盡，難脫苦海。而自性雖空，卻能生萬法;萬法皆空，而因果不空。但眾生因障而又不明，執空為無，因而或是不信無修，不能脫離輪回，超凡入聖;或是撥無因果，造作罪業，墮入三途。 無明是什麼時候產生的?佛法常說“一念不覺而有無明”。無明是無始的，一切眾生從本以來不了達十法界理事，唯一真如，同體平等，這就是無始無明。所謂從本以來，就像一個圓，沒有開始，也沒有結束。不明了十法界的道理、真相，就是無明。十法界的道理、真相明白了，妄念沒有了，無明就破除了;一悟一切悟，明心見性，一切都是光明的，謂之“大光明藏”。 馬鳴菩薩《大乘起信論》曰：“本覺本有，不覺本無”。本覺就是真如自性的覺性，真如自性是眾生本來具足的，所以是本有。正因為是本有，所以能恢復。不覺就是無明障礙，這種障礙猶如遮蔽太陽的一片雲彩，把陽光擋住了，使太陽的光明透露不出來，雲彩是外在的障礙，並非太陽本身所具，所以說是本無。正因為是本無，所以能破除，如果是本有那就不能破除了。無明破除了，真如自性就顯露出來了，自性本具的智慧德能就恢復了。但破無明不是一件容易的事情，經典告訴我們，圓初住以上菩薩才能破除無明。所謂破一品無明，證一分法身，明心見性，這才是圓初住菩薩的境界。到四十一品無明破盡，就圓證佛果。但這要修無量阿僧祗劫，太難太久。要想一生中成就，必須禅淨雙修，只要功夫成片，不僅無明未破，甚至見思煩惱未斷，也可帶業往生。古今大德對此修行方法都極力推崇，值得學人注意。
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