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淨空法師：淨宗法門修什麼？用什麼方法去求？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨宗法門修什麼?修“清淨、平等、覺”，用什麼方法去求?一句佛號。把心系在佛號上，不要系在五欲六塵上。五欲——財、色、名、食、睡，六塵——色、聲、香、味、觸、法，天天在這個裡面轉，要學到“片葉不沾身”。就是沒有分別、沒有執著，那就是菩薩;到不起心、不動念是法身大士，那是大徹大悟、明心見性。沒有明心見性到不了那個境界，我們學那個境界難。 　　但是我們要練，練什麼?不分別、不執著。這真正做到了，在佛教是權教菩薩，也就是天台賢首所說的“十住、十行、十回向”，就這個地位。不起心、不動念，那是法身菩薩，那是登地，初地到十地裡的，那個位就高了。我們只要沾上初住一點邊，決定生淨土，淨土品位還不低，“方便有余土”，不是“凡聖同居土”，淨宗法門太殊勝了。 　　“金剛杵”它有五股，我們在寺廟裡面看到佛像，佛手中拿的那個樣子能看出來，那個“五股”是表法，表“五佛五智”，也表“十波羅蜜”;二五是十，“十”就代表“十波羅蜜”。 　　“能摧十種煩惱，成十種真如，便證十地。”所以它是表法用的。“供佛”是表法，不是把它當做神明看待，那麼看就錯了，就迷信了。佛菩薩統是表法的，我們看到地藏菩薩，地藏菩薩代表“孝敬父母”，大孝。學佛從哪裡學起?從地藏學起。“地”是大地，“藏”是寶藏，所以用“地藏”做代表。那個“地”表什麼?心地，我們的真心，真心裡面有無量智慧、有無量德能、無量相好。 　　惠能大師開悟的時候第三句說“何期自性，本自具足”，那個“本自具足”就是真心，“自性”是真心，真心裡面本來就具足無量智慧、無量德能、無量相好。 　　大乘教裡還常說，“心外無法”，這些“法”從哪裡來?都是自性變現的。 　　所以能大師末後一句，“何期自性，能生萬法”，整個宇宙從哪來的?我們自己起心動念生的。不起心不動念就沒有了，就回歸自性了，回歸自性就圓滿菩提，就叫成佛。
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