我第一次跟他見面,向他老人家請教,我說我從方教授那個地方認識了佛法,也非常歡喜,請教大師:佛法裡有沒有什麼方法能讓我們很快就契入境界?我問這麼一個問題。
我提出這個問題,大師看著我,我看著他,我們看了半個多鐘點,我等他老人家開示,他看著我,亦如如不動,我也不知道什麼原因,反正等吧。半個小時之後,說了一個字:有!我們振奮起來了,有,好!他又不說話了,大概經過十分鐘,十分鐘之後告訴我:“看得破,放得下”。“看破”幫助“放下”,“放下”幫助“看破”,就這個方法,像走樓梯一樣,相輔相成。從“初發心”到“如來地”,就這個方法。他一點都不吝法,完全傳給我了。
這六個字兩句話很容易,何必要等四十多分鐘?十幾年之後我才恍然大悟,為什麼那麼長的時間?我們年輕,心浮氣躁,一定到你浮躁的氣分完全下去才跟你講話,為什麼?你才能聽進去。如果當時馬上就答復你,在這個耳朵進去,那裡就出去了,或者是不在意、不重視。這種教學方法是佛家專有的,在外面教人用這個方法,學生都跑掉了,誰來聽你的?!一個多小時只說幾句話,可是句句話都是真實話,句句話都是非常重要的話,依教奉行,決定有好處。如果沒有耐心,掉頭而去,緣就失掉。我還有耐心在等,等老師的教誨,我們的緣就這麼結下來的。
大師一生言語不多,無論在什麼地方,你看他那個樣子都像在定中,如如不動,那個模樣就跟照片上照的一樣,不是照照片是那麼坐的,平常就是這個樣子。無論在哪裡你看到他都像在定中,佛經上說的“那伽常在定,無有不定時”,這兩句話形容章嘉大師一點都不過分,他的修持就在他日常生活當中所表現出來的如如不動。見色聞聲,六根在六塵境界上不起心動念、沒有分別執著,起心動念我們相信有,那是太微細了,分別、執著決定沒有。於一切法不分別,就於一切法平等;於一切法不執著,就於一切法中得清淨。