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不要太相信你的六根 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	前面有人提出說，地藏經是後人編造的，因為地藏經中出現羌胡夷狄。這個是中國的說法，在印度沒有。根據這一點，他說地藏經是偽造的。 　　這就是只知道其一，而不知道其二。現代許多考據的學者，像胡適等，常根據這個方法來考據許多佛經是後人偽造的。這裡要講兩點。第一個，是佛經翻譯過來的背景。 　　中國四大譯經師，實叉難陀，鸠摩羅什，義淨，玄奘。四大師翻譯的經典，各有不同特色。玄奘大師是非常嚴格的翻譯，也就是一句一句的翻譯，從不刪減。所以裡面有五不翻。鸠摩羅什和實叉難陀就有些不同，翻譯的過程中，他會把裡面的內容進行改造。把印度的文化背景改為中國的文化背景。 　　像許多樂器，中國有，印度沒有。翻譯過來時，這些大師就用中國有的樂器來表達。結果胡適就說，這些印度沒有，所以大乘經典不是佛說的。像羌胡夷狄，印度沒有，有人也說，地藏經是偽造的。根本不是那麼一回事。所以你要了解那個時代的背景。佛講經是在兩千五百年前，翻譯過來時，是在中國唐朝之前，佛陀涅槃了七八百年後了。所以你不要對經典有所懷疑。 　　第二點，要講的。佛是覺悟者的意思，不一定指的就是肉身的喬達摩須達多，而是具足覺悟者品質的境界。當然，要具足整個品質，不是那麼容易的。佛有法身，報身，化身。化身佛是釋迦佛。化身佛已經入滅了，現在是報身佛度化的時候。所以你看到的佛像，為什麼長的那麼莊嚴，這就是報身佛的境界。如果世俗上，你是找不到一個人長的像佛一樣。佛有九十六種相好莊嚴。為什麼，這就是不可思議的報身佛的境界。華嚴經是報身佛所說，地藏經也是。這時你就明白了，佛為什麼到忉利天上，是用神通上去嗎?不是的，不是想神仙一樣，飛到忉利天給母親講法，然後再飛回來。那個是你的意識形態。地藏經講的，就是報身佛的境界。 　　地藏經又稱為華嚴部，講佛的報身的境界。一般凡夫很理解。這裡頭就講到信心了，與其說是要信心，不如說要有生命的體悟了。大乘經典中，許多都是報身佛的境界。這就是不可思議的部分。如果要考據，還真無法考據。這個屬於生命境界的東西。故鄉風月，沒有辦法拿出來給人看。 　　都不要說佛的境界眾生無法明白，就算羅漢的境界，普通人也無法了知。法華經講到許多都是羅漢的境界，比如法華經的念觀音菩薩，設入大火，火不能燒。這也是羅漢的境界，不是凡夫境界。如果你凡夫用大腦去解釋，去考驗，肯定不相信。所以這裡頭就有很微妙的地方。因為沒有辦法證明。人類的六根是非常粗糙的，很淺的。就比如聲音，宇宙中許多波長，但人類也聽不到，聲音太大了，人類聽不到，太小了，人類也聽不到。因為人的六根很粗糙。大腦思維屬於意根的范疇，你想用大腦來解釋佛經，那太小看佛經了。 　　還有個道友問，說《眼明經》在大藏經中沒有記載，是不是偽經。這個經，其實跟白衣觀音咒一樣，白衣觀音咒裡頭有個“天羅神地羅神人離難，難離身，一切災殃化為塵。”這其實有些類似於道家的部分。或者咒術的部分。也許是祖師大德編的，但仍然有力量，你不要以為，祖師編的就不靈。其實仍然很靈驗，因為裡頭能配合觀想，有佛號，佛號就有佛的性德在裡頭加持。就很有用。這個眼明經比較適合老人家念，尤其是鄉下識字不多的老人家。有些人學佛，眼睛花了，很辛苦。你讓人念念這個眼明經，還是很有作用的。
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