閣下欲了生死大事,況復年臨知命,來日無多,又無知識益友之可親近,而不專修淨業,一心念佛,而欲泛泛然研究諸經奧義典句,似未深知淨土法門之所以然者。宜往華嚴寺借閱《淨土十要》,及《淨土聖賢錄》,息心詳閱,自知所趣。
節選自《增廣印光法師文鈔卷第一》:“復高邵麟居士書一”
汝日暮途遠,宜從徑直之法。且專門讀誦《淨土三經》,及《普賢行願品》。研究淨土諸經注疏。若諸語錄,《金剛》,《法華》,且先置之度外。以事宜急先,心無二用故也。
節選自《增廣印光法師文鈔卷第一》:“復高邵麟居士書三”
居士以年將半百,身系樊籠,素未參尋知識。倘欲即生了脫,但當專主淨土一門。《金剛》《法華》,且先置之度外。待淨土大通,一心已得後,再行研究不晚也。若此刻便即從事,恐智力不給,得彼失此。一法未精,二利鹹失耳。揀魔辨異錄系禅宗。深通教理者尚不易知,況居士乎。凡禅宗典章,概勿研究。以禅宗意在言外,若按文解義,則錯會佛法,以善因而招惡果。釋氏稽古略,乃記事之書,而以禅宗為主。凡屬此種言句,皆當置之勿究可也。
節選自《增廣印光法師文鈔卷第一》:“復高邵麟居士書四”
閣下既知仙劫有數,佛壽無量。當此高年,正宜於念佛法門,專精致力。其余禅教諸法,且從簡略。以彼諸法,廣大深遠,不易研窮。即窮到極處,尚須歸宗淨土法門,方能究竟了辦。凡淨土經論,當急急研窮,依教奉行。不可以己見不到,稍生一念疑心。仰信佛祖誠言,生信發願,持佛名號。自能蒙佛慈力,接引往生。一得往生,則便超凡入聖,了生脫死。長侍彌陀,參隨海眾。當即徹證無生,速登補處矣。回視成仙而為天帝所轄,殆天淵相隔矣。
節選自《增廣印光法師文鈔卷第一》:復郦隱叟書