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達真堪布:說說神秘的法身破瓦法

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  破瓦法分好多種,有法身破瓦法、報身破瓦法、三想破瓦法、超度破瓦法等,每一種修持方法都不一樣。

  法身破瓦法是利根者見解印持法身之往生。今生對心之自性有正確的認識,而且串習過,這樣的人在臨終離開這個世界的時候,會出現很多死亡的征相:五根隱沒次第,四大隱沒次第,還有明增得隱沒次第。五根隱沒次第指眼耳鼻舌身將滅盡——眼睛看不到東西,耳朵聽不到聲音等。

  五根隱沒次第結束後,會出現四大隱沒次第——肉界融入地大,血界融入水大,暖界融入火大,氣界融入風大。

  我們自身的四大要融入外在的四大中,這就是四大隱沒次第。四大隱沒次第結束後,就已經斷氣了,這個時候還會出現明增得隱沒次第。

  一、明。從自己的頂部,來自父親的白明點快速下降,這時候外相好似月光普照朗朗的夜空一般,出現白光,這種光特別刺眼。白光是外相,內相是出現明覺受。覺受有三種:明覺受、樂覺受和無分別覺受。這時三種覺受中的明覺受出現了,同時滅盡了三十三種嗔心分別念,這是明相。

  二、增。增相是從臍下來自母親的紅明點快速上升,這時候外相是日光普照朗朗的晴空一般,出現強烈刺眼的紅光,這時內相產生了大樂覺受,同時滅盡了四十種貪心分別念。接著紅白兩種明點一個往上升,一個往下降,在心間相遇,此時心識進入到它們中間,這時候外相強烈的黑光猶如黑暗遍布清淨虛空一般。出現這些光的時候,若是對中陰竅訣一點都不了解的人就會特別害怕,會萬分恐懼,根本想不起阿彌陀佛,根本想不起念佛。生前若是對這些不熟悉,沒有一定的定力,到時候很難的。

  外相是黑色的光,內相是出現無分別覺受。這時候漆黑一片,突然間昏迷過去,這時候人就死了,這叫得相。這時候一直在昏迷的狀態中,從昏迷的狀態中稍微蘇醒過來的時候,會出現基光明,猶如遠離雲霧塵三垢的清淨虛空般。這時若是能認識自性本面而入定。基光明就是我們的本來面目,也是我們的心之自性。

  之前修過大圓滿法、修過禅宗,對本來面目——心之自性,有一定的認知,而且串習過的人,出現基光明的時候就會認知,自己能在那個狀態中安住。這是利根者往生法,往生於法身界當中,獲得與法身佛無二無別的成就,這個成就很高、很究竟。

  基光明出現的時間長短,跟生前的修行有關系,修行比較好的人延續的時間會長一些,修行差的人一瞬間就過去了。若是能把握住這個機會,能獲得和法身佛無二無別的成就。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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