“我於一切諸有中,所修福智恆無盡”:“一切諸有中”也就是生生世世的意思。無論是在人道還是在其他道,生生世世所修福德和智慧恆無盡。我們講道的時候,福德資糧和智慧資糧二資雙運,即福慧雙修。積累福德資糧和智慧資糧“恆無盡”,虛空界盡了,眾生界盡了,但是我所修的福德資糧和智慧資糧無有窮盡。虛空不會窮盡吧?即使一旦窮盡了,眾生不會窮盡吧?即使有一天眾生窮盡了,我所修的福德資糧和智慧資糧也沒有窮盡之時。就要發這樣的願。
“定慧方便及解脫,獲諸無盡功德藏”:“定慧”指的是禅定與智慧。禅定、智慧、方便、解脫等佛菩薩的這些無漏的功德無窮無盡。
定很重要,我們現在沒有定功,總是受到外境的影響,總是心為境轉。如果有定功了,就是境隨心轉。定的力量是不可思議的。一位法師講過一個事實:日本有一位江本勝博士,他做過一個實驗。日本某景區內有一個很大的湖叫琵琶湖,二十多年來這個湖一直被染污,散發出一種難聞的氣味,湖裡的水根本不能飲用。有一次,他找了一百五六十人,由一位老和尚帶領到湖邊做祈禱。他告訴大家,必須要集中精神,一心一意,心不能散亂,就念“湖水干淨了,湖水干淨了……”念了一個多小時。兩天以後,湖水真的干淨了,沒有臭味了,一直持續了六個月。這是一個真實的事件,當時在日本引起了震動。這就是心的力量。我經常講,無論遇到什麼事情,遇到什麼對境,心態穩重一點,一切都會過去的。我們就是心態不穩定,總是胡思亂想,總是心動。心一動,就完了。
“定”有世間的定,也有出世間的定。比如說四禅八定,這都屬於是世間的定。剛才講的那個事件是世間的一種小定。“智慧”有世間的智慧,也有出世間的智慧。佛法裡,真正的智慧是無我和空性的智慧。“方便”是指度化眾生的方便。度化眾生也要有方便啊!現在我稍微有一點點體會,當菩薩太不容易了。眾生剛強難化,有各種各樣的習性,有各種緣分,很難度化,所以需要各種方便。