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依法法師：如何忏悔 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛陀制定戒律之後，就有考慮到犯戒的僧侶往後要如何在僧團中繼續修性的問題，因此，制定了忏悔的方法。 　　忏悔，在佛門的正式解釋是“悔謝罪過以請求諒解”。忏，為梵語“忏摩”的簡譯，意思是“忍”，也就是請求他人忍恕自己的罪過;悔，為追悔、悔過之義，即追悔過去之罪，以期達到滅罪的目的。 　　一班人要如何忏悔呢?我們可以選擇在佛菩薩面前、師長面前、大眾面前，或是在內心裡忏悔自己的過失。一般人到寺院裡參加各種拜忏，如梁皇寶忏、三昧水忏、大悲忏，大殿裡有著佛菩薩的聖像金容、有和尚主持、同參道友一起，而參加者若能發自內心深深忏悔，是非常好的一種忏悔方法。 　　忏悔又可按著人的發心，分成上、中、下三品。根據《華嚴經、普賢菩薩行願品》的記載，上品忏悔，從身體之毛孔與眼出血者;中品忏悔，從毛孔出熱汁，從眼出血者;下品忏悔，全身微熱而眼出淚者。可能一般人會想：要如何做到眼睛、毛孔都出血?要知道，這是經典裡譬喻性的文字，如同我們用“肝腸寸斷”來形容一個人非常傷心。若一個人忏悔，至誠懇切，對自己的過失悲痛忏悔，其實就可得上品忏悔。我們要符合世間實況的角度來閱讀這段經文。 　　忏悔又可以分成“事忏悔”和“理忏悔”兩種。一般上，我們以身體裡拜佛像，口中唱誦，心中憶念佛菩薩，披露過去及現在身、口、意所造的罪業，都是屬於“事忏悔”。如果能夠更進一步，明了過去、現在所作的一切罪業，皆由心起，同時能夠了知自心本性空寂，則一切罪福之相亦皆空寂，用這種觀察實相的道理來滅罪，稱為“理忏悔”，那是一個更圓滿的境界。 　　最後提醒大家，我們不能夠把“忏悔”當成一個方便，因而放逸造諸身、口、意三惡業，如此則會失去忏悔的意義，非但不能滅罪，還會走上墮落之途，佛教徒當戒之。
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