首頁 ：法師開示

印光大師：若論第一義，在諸人分上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	(卅三) 　　個事無時不現前　法法頭頭本天然 　　觸境若能識自性　何勞更問祖師禅 　　若論第一義，在諸人分上，本自現成，無余無欠。頭頭顯露，法法全彰。直同花放春來，不異渠成水到。向行住坐臥內，顯本神通。於見聞覺知中，作大佛事。咳唾掉臂，著衣吃飯，一一皆是西來意，般般總契祖師禅。三際坐斷，了無始終之遷變。十界平沉，何有寒暑之往還。如朗月以中天，川川俱現。猶水銀之墮地，顆顆皆圓。允矣難名難狀，誠然最妙最玄。古人於千百年前，預知諸人現在所證之自受用三昧，懸作一偈以頌曰，一氣不言含有象，萬靈何處謝無私，夾路桃花風雨後，馬蹄無地避殘紅。(卓杖雲) 　　欲知末後作麽雲　且聽萬象舉似君 　　(卅四) 　　拄杖擎天拄地　徹透西來大意 　　敷座諸人眼中　宣揚第一義谛 　　(舉杖雲)一條拄杖活如龍，體本寂然用無窮。收來安置微塵裡，放去包裹太虛空。敷珍雨寶等閒事，作楫為霖莫致功。若是俱眼禅和子，與奪皆可振宗風。古德雲，汝有拄杖子，奪汝拄杖子。汝無拄杖子，與汝拄杖子。又雲，汝有拄杖子，與汝拄杖子。汝無拄杖子，奪汝拄杖子。且道兩番與奪，是同是別。同別且置，諸人還識拄杖子麽。此拄杖子，本無有生，故劫成而不生。本無有滅，故劫壞而不滅。雖有形相，五眼畢竟莫瞻窺。具大力用，十界悉皆賴依托。雖然，今事門頭，又作麽生。(卓杖雲) 　　一撥撥動向上機　立見龍騰與豹變 　　(卅五) 　　第一義谛了無言　言與無言總皆是 　　譬如厚地並高天　舉世無人能回避 　　若論第一義，正好卷席散。目擊而道存，方是英烈漢。須菩提宴坐石室，天帝釋雨花贊歎。諸菩薩各說不二，維摩诘默然不辯。是知心通妙谛，無說而熾然常說。神契真乘，無聞而法爾恆聞。了此，則青青翠竹，總是真如。郁郁黃花，無非般若。日往月來，原屬常住之相。雲飛川逝，方見不遷之形。雷震風搖，冰消葉落，鴉鳴鵲噪，山色溪聲，一一皆談實相，般般全露法身。諸人從朝至暮，六根所對一切境界，何一非是。又何待山僧鼓唇饒舌，方為第一義哉。因茲不惜口業，徹底道破。雖然，因齋慶贊一句，又作麽生。(卓杖雲) 　　春種一粒粟　秋收萬顆子 　　(卅六) 　　第一義谛何用談　森羅萬象交相诠 　　雨打葡萄棚落地　風吹楊柳絮上天 　　若論第一義，不但山僧無法可說，即三世諸佛，亦當口掛壁上。雖然，道本無言，因言顯道。且從第二門頭，直指向上一路。若於山僧未升座，維那未白槌以前，徹底薦取，猶較些子。否則騎牛覓牛，有何了期。諸人從朝至暮，動作雲為，皆承第一義威神之力，因甚當面錯過。山僧不惜眉毛拖地，更為拈出。個事從來本現成，不妨逐一說與卿。嶺梅庭柏常顯露，夜雨秋風互舉呈。空裡白雲浮片片，枝頭好鳥鳴嘤嘤。水流花放勿錯過，衣暖飯香自了明。仁義禮智備於我，喜怒哀樂豈是情。逢緣遇境能薦取，堪報佛恩度眾生。且道末後一句，又作麽生。(卓杖雲) 　　有意氣時添意氣　不風流處也風流 　　節選自印光大師：“上堂法語(六十七篇，出自原三編手抄本)”
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