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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：為什麼生病，為什麼這樣？
這裡講的信心主要指佛法裡講的信心。第一個是對具有功德的三寶生起信心。三寶是佛寶、法寶、僧寶。三寶無有欺惑性。為什麼這麼說?先要明白佛是什麼。可以說佛已經到達了彼岸，已經達到了最圓滿。或者說佛是智悲圓滿——智慧、慈悲究竟圓滿了。智慧沒有究竟圓滿不是佛，慈悲沒有究竟圓滿也不是佛。智慧究竟圓滿了，沒有不知道的，沒有不了知的，對於世出世間的一切法都知道，都明白。 什麼叫遍知?遍知就是知道、明白世出世間的一切法。佛也講世俗谛、勝義谛，世俗谛主要是顯現，勝義谛主要是本體。世出世間的一切法的現相、一切法的本體他都明白，都知道。 佛講因果輪回，都在相上講——相上有因果、有輪回，這都是不虛的，都是真理。從體上——本體的角度講，是無我和空性，這也是真相。其實因果、輪回才是真相真理，無我空性才是真相真理。對這些真相真理都知道，都明白，都覺悟，這就是佛。 佛是遍知的，沒有不知道的，他教給我們解脫、成佛的方法，這些都是正確無誤的，因為他對這些都了知，都覺悟了。那會不會有這種情況：雖然佛都知道，但不盡心教我們，卻教其他的內容。比如供養的物品不太好，也沒有經常做頂禮，佛會不高興或不滿意，然後不教我們這些方法。世間有很多教授知識或技術的人，若不滿意或不高興就不用心教，會教其他的，以前很多外道就是這樣的。但佛不會，因為他的慈悲與智慧已經達到了最究竟、最圓滿，他希望一切眾生都能離苦得樂，否則就不是佛。 我們對佛所講所教的這些方法可以深信不疑。因為佛的慈悲與智慧達到了最究竟、最圓滿。但現在很多人都沒有做到深信，遇到事情、遇到對境的時候還是自以為是，還是自己說了算，這個時候把佛的教言，佛教的方法拋到一邊了，只信自己。 比如身體不舒服了，佛說這是殺生的業果，應該怎樣解決?就要斷除殺生，保護眾生的生命，就要斷惡行善，再也不傷害眾生。這樣下決心，這樣做。保護眾生生命的時候也要這樣下決心，然後去做，這是最根本的，也是最重要的!但對方不相信，根本不會這樣做，去醫院看這個醫生看那個醫生，花了很多錢，沒有起到一點作用，還很心疼。然後去找搞神通的人，問怎麼辦?找這種方法，找那種方法，忙碌一陣子，最後也沒有起到作用，於是很無奈，開始哭。根本就沒有想起來佛的教言，佛教的方法，也沒有去運用，全拋在了腦後，放在了一邊。讓多忏悔，他卻說：“哪有時間啊，我得去看病……”然後就忙這些。我沒有說不能看病，但是要明白，為什麼生病，為什麼這樣?要知道根本問題出在哪裡，要知道生病的真正原因。
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