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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：一向專念三心悉具決定往生
第四十二段文，仍然是法然上人在《十二問答》所設問的一個問答。這個問答是要讓我們了解《觀經》三心的道理。一個人如果了解《觀經》的三心而念佛，和不了解《觀經》三心而念佛，這樣是不是念佛的意義都一樣。 法然上人《十二問答》： 問：具足三心之次第，如是領解者，此身當具三心，然在家之人，三心之義亦不知，只有念佛，是否不具此三心? 答：三心者，教導成為一向專修之念佛者之道也，雖無智罪人，成為一向專修之念佛者，皆悉具足三心，決定往生也。故有習知而成為一向專修之人，亦有縱使不知三心之名，亦成為一向專修之念佛者。 一向歸憑彌陀本願者，至誠心也。深信而稱念名號，念念相續，畢命為期不退轉者，深心也。願往生者，回向發願心也。譬如手劣之人，得手巧之人所作之物。眾生手劣，雖不能造集一切功德，然阿彌陀佛造集一切功德，納於名號，賜與眾生也。 又人子雖幼，父母以慈悲，儲蓄一切財寶讓與兒女。三心之教文雖多，應如是知。 第四十二段文，法然上人所開示的這個問答，也可以解開很多念佛人心中的疑惑。 《觀經》三心，因為貫穿九品的往生，從上品上生一直到下品下生的行者，都是做到《觀經》的三心而往生。諸位看善導大師的《觀經四帖疏》，便知這樣的道理。 那麼，問的意思就是說，領解具足三心的次第，三心的次第，第一至誠心，第二深心，第三回向發願心，次第是如此。“此身當具三心”，領解三心次第的人，當然具足三心。“可是在家之人”，既然說到在家之人，那前面所說的領解三心次第的行者，必然是出家之人。法然上人當年住世的時候，各宗各派的名山宿德，乃至各宗各派的三寶弟子，很多人仰望法然上人的道德、學問，所以跟隨法然上人修學淨土法門。所有來自各宗各派的聖道門行者，在歸投在法然上人的座下，修學阿彌陀佛的淨土教法，所提問的問題，有的是出家人所提問的，有的是在家人所提問的。那麼在這裡提問的人必然是出家人，所以才會說起在家人。下面所說的，三心之義不知道，只有念佛，這樣是不是有具足三心? “然在家之人，三心之義亦不知”，事實上三心之義，知道或是不知道，當然不是在家人出家人的問題，是有沒有用心去了解《觀經》三心道理的問題。“只有念佛”，就是不了解《觀經》三心的道理，只有念南無阿彌陀佛，這樣是不是並不具足三心? 這個問也問的非常的好。有很多人對於《觀經》的三心事實上是不知道，為什麼?因為《觀經》這一部經典從來不看，怎麼會知道?誠如有念佛七年的人，不知道有一部經典叫做《無量壽經》，那阿彌陀佛的四十八願他怎麼會知道?有人念佛念十年以上了，阿彌陀佛的四十八願的因願文，從來不曾讀過。說不定你們有人就是了，阿彌陀佛的四十八願因願文，諸位!你們有讀過嗎?我們是被四十八願所度的眾生，四十八願是能度之法，我們眾生是被度之機。“南無阿彌陀佛”這六字，由四十八願的因願所成就，所以因願成就果號，每天念果號六字南無阿彌陀佛，不知道四十八願，這樣就是每天在吃飯，不知道米是怎麼來的。我們來看答案。 “答：三心者，教導成為一向專修之念佛者之道也，”三心，至誠心、深心、回向發願心，當然就是在教導你成為一向專念南無阿彌陀佛。既然一向專念南無阿彌陀佛，你知道三心的道理，或是不知道三心的道理，你只要念南無阿彌陀佛，就能往生極樂世界。這樣的道理其實不難了解，剛才說到吃飯，就以吃飯這個例子繼續說下去。你知道飯是米煮成的，或者是不知道飯是米煮成的，你吃飯都會肚子飽對不對?你會煮飯嗎?如果不會煮飯，飯煮熟了你吃飯也是會飽;你很會煮飯，飯煮的很香很Q，飯吃下去也是同樣肚子飽。像信願就不會煮飯，但是飯如果煮熟了我懂得吃——好在懂得吃，飯煮熟了，我吃下肚子也是同樣飽。 當然，不知道三心的道理念佛，和知道三心的道理念佛，內心的心情會不同。不知道的人念佛，和知道的人念佛，當然知道三心道理的人念佛，他對阿彌陀佛比較有信心，不知道三心道理的人念佛，如果遇到障礙考驗，很容易退失道心，是有如此的差別。同樣念南無阿彌陀佛，有的人很喜歡聽經聞法，有的人不喜歡聽經聞法。有的人修學淨土門的態度，就是躲在家裡門關起來念佛，念到死就好了。躲在家裡會認真念佛嗎?就算你在家裡很認真的念佛，修學念佛法門，和任何一個法門都一樣，一定是解行並進，以解導行，以行證解，修學哪一法門不是這樣子?這樣才是正確的態度，解行並進。有解無行，有行無解，都不是修學佛法的正確態度。解如目，行如足，解門就猶如眼睛，行門就猶如腳。有眼睛有腳，走起路來看到目的地，你就能走的非常的自在;如果有眼睛沒有腳，你就沒有辦法步行;有腳沒有眼睛，走起路來就充滿了危險，所以當然解行要並進。 既然三心是在教導成為一向專念阿彌陀佛的道理，那你專念南無阿彌陀佛了，三心有時間好好探討研究，總而言之解行並進。每天如果有兩個小時的時間可以用功，一個小時從淨土的經論了解阿彌陀佛名號往生的道理，另一個小時的時間一心念佛，這樣解行並進。你去看印光大師在《文鈔》的開示，印光大師也叫我們，一天用一半的時間在解門用功，用另外一半的時間在行門用功，這是正確的態度。 “雖無智之人，成為一向專修之念佛者，皆悉具足三心，決定往生也。” 法然上人所說的道理和善導大師所說的道理都一樣。在這裡法然上人說，雖然無智之人(在這裡說的“無智之人”就是在家之人)，對三心之義不了解，所以稱為無智之人。能夠“成為一向專修之念佛”，雖然不了解《觀經》三心的道理，但是一向專念阿彌陀佛的名號，這樣就通通“具足三心，決定往生也”。只要講到往生這一件事情，不論法然上人的開示，或善導大師的開示，都會用非常肯定的話——決定往生(因為我們現在要討論的是《決定往生語錄》，所以“決定往生”這四個字，我故意用框框把它框起來，這樣比較醒目，讓大家可以一看就知道)。法然上人在說的道理，善導大師在說的道理，只要說到往生極樂世界這件事，都用“決定”，就是非常肯定的語氣，不會說也許往生、可能往生、大概往生、應該往生，不會用這一些疑問詞。 “故有習知而成為一向專修之人，亦有縱使不知三心之名，亦成為一向專修之念佛者。”“習知”就是從學習淨土經論而知。縱然有人從學習淨土經論，而知道修學淨土法門，要一向專修專念阿彌陀佛，但是也有沒學習淨土經論的人，不知道三心的名義，連三心的名相都不知道，三心的名義也不知道，這樣的人也成為專修之念佛者，他在修行的行誼上，二六時中一樣老實念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…… 下面就在說，不知道三心之義，只要深信阿彌陀佛的本願，一生念佛相續不斷，這樣就具足三心。 “一向歸憑彌陀本願者，至誠心也”，這樣的解釋既簡單又明了，讓我們一看就知道道理。一心一意歸命阿彌陀佛的本願，阿彌陀佛的本願就是阿彌陀佛的四十八願，四十八願度眾生，我就是四十八願所度的那個眾生，所以我根據四十八願的教法修持。四十八願就是阿彌陀佛用名號要度十方眾生，我就是十方眾生之一，所以我念南無阿彌陀佛，這樣你就是歸命阿彌陀佛本願，就是如此。這樣是不是人人都可以做得到?這樣就是至誠心。 “深信而稱念名號 念念相續，畢命為期不退轉者，深心也。”這樣的解釋也非常的淺白。深信阿彌陀佛的名號本願，而口念阿彌陀佛的名號。既然用“稱念”，就表示流露在口業的歸命，那就是口念阿彌陀佛的名號。重要就是下面所說的，“念念相續，畢命為期不退轉”，念念相續，不是說每一分鐘每一秒鐘都念佛，不是!這樣你我誰都做不到。就是一生不變的念佛，每天念佛，這總可以做得到。再來，“畢命為期不退轉”，就是一生不退的念佛，你再活三十年，就再過三十年念佛的生活，你再活五十年，就過五十年念佛的生活，你活多久就念佛念多久，就是這樣的意思。一生不退轉，不放棄念佛的修行，不放棄求生極樂世界，你能不能夠做得到?這樣就做到深心，法然上人的解釋很簡單。下面回向發願心，就是： “願往生者，回向發願心”，“願往生”就是希望往生極樂世界，信、願、行往生三法的第二願做到了，這樣三心都做到了。下面說出兩個譬喻： “譬喻手劣之人，得手巧之人所作之物”，譬如說有一種捏面人很會捏面，把面團捏成很多很多的形狀，動物的形狀、人的形狀。我們不會，我們沒有這樣的工夫。但是，如果捏面人捏了一個人的形狀，很漂亮，贈送給我們，那我們雖然不會捏的像他那麼漂亮，但是我們也可以得到。這樣的解釋，法然上人就在跟我們說，雖然我們凡夫沒有辦法造集一切的功德，因為功德從自性所產生，我們凡夫所修所行，實在是很難從自性法身流露，因為我們身口意三業不能清淨，因此我們的造作稱為福德。阿彌陀佛因地法藏菩薩，因為是古佛，所以造集一切功德。你去看《無量壽經》，阿彌陀佛身口意三業的修行，是無願無作，與空性相應，和顏愛語，從自性流露，無染恚癡，沒有貪瞋癡三毒煩惱。我們根本就沒有辦法修這樣的功德，因為我們有業障、煩惱、無明。 阿彌陀佛因地法藏菩薩，古佛用真心發願修行，所以“造集一切功德，納於名號”，名號諸善萬行的功德，所以名號的功德是無為的功德、無漏的功德、無上的功德。所以名號的功德，可以讓我們一心稱念而納受，往生極樂世界清淨報土，要不然憑我們凡夫，一品凡惑都沒斷除，要如何往生阿彌陀佛的清淨報土?所以阿彌陀佛，將所修集造作的一切功德，“納入在名號，賜與眾生”，回向讓我們念佛人得受。 所以，下面第二的譬喻更好。如果第一個譬喻你還不能了解，第二個譬喻你應該很容易體會了。 “又人子雖幼”，做人兒子的雖然年紀很小。“父母以慈悲，儲蓄一切財寶讓與兒女”，這是你們當父母的最能體會。父母的慈悲，每天工作上班賺錢，所勤儉的財寶金錢，就是要讓子女享用。阿彌陀佛就是我們眾生的大慈悲父母，所以修集名號的功德，要讓我們眾生，就像父母賺錢所有的財寶要給子女享用一樣。父母的財寶子女去享用，這樣的世間法人人都能接受，阿彌陀佛為我們修諸功德，要回向給我們，這個佛法的道理，很多人卻不願意相信，不願意接受，實在是奇哉怪哉! “三心之教文雖多，應如是知。”三心的教文道理雖然很多了，但是如上來法然上人所說的道理，這樣去體會，不管三心的道理了解或不了解，一向專念南無阿彌陀佛，決定往生，法然上人在跟我們說這樣的道理。祝福大家，一心念佛，往生淨土，南無阿彌陀佛。(選自《決定往生語錄》)
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