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慧淨法師：無限的慈悲 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《無量壽經》說： 　　為諸庶類，作不請之友;荷負群生，為之重擔。以不請之法，施諸黎庶。 　　如純孝之子，愛敬父母;於諸眾生，視若自己。 　　這段經文很貼切、很淺顯地，顯示阿彌陀佛對十方眾生的悲心。 　　首先說：「為諸庶類，作不請之友」，是主動來當我們的朋友。 　　我們跟阿彌陀佛、法藏菩薩根本不認識，可是法藏菩薩主動的、毫不嫌棄我們的，就來當我們的朋友。所以說「為諸庶類，作不請之友。」 　　世上有真正的朋友嗎?可以說很少，因為我們的心無常。其實這個世界上，不管精神界或者物質界，有形或無形，都是無常的。既然無常，就沒有所謂「真」這個字;能夠稱得上「真」的，就是六字名號，就是阿彌陀佛的本願。 　　再好的朋友，也可能因意見沖突或攸關利害，而分道揚镳。甚至，一方困苦潦倒、生意失敗，或負債累累的時候，另一方就躲起來了。對我們永不捨離，長相同在的，就是阿彌陀佛。 　　阿彌陀佛主動而來，不嫌棄我們，對我們極盡體貼包容，一點都不計較。親人都未必能如此，何況朋友?人生在世，都是獨生獨死，獨去獨來，有阿彌陀佛做我們的朋友，能夠與佛同在，這是何等的幸福? 　　更進一步，阿彌陀佛「荷負群生，為之重擔」，也就是，荷負群生的重擔。 　　我們的債務，朋友都嚇得跑開不見人影，誰能幫我們承擔?我們承擔不起，也沒有人來協助，只有阿彌陀佛!祂主動而來，承擔我們生生世世所造的罪業，我們還不起的罪業。 　　所謂「殺人償命，欠債還錢」，累生累劫以來，我們不曉得殺了多少人，欠了多少債，《華嚴經》裡面說，「假使罪業有形體，盡虛空不能容受。」這些罪業雖然沒有形體，可是它有一股力量，時間到了，一定要受那個果報，而我們承受不起。 　　這個時候，十方諸佛當中，只有阿彌陀佛主動來承擔我們的罪障，負起我們的重擔。所以在我們還不知道的時候，阿彌陀佛就預先為我們准備了;在我們乞求之前，阿彌陀佛就主動給我們了!這就是第十八願，也就是真正的「荷負群生，為之重擔。」 　　而且是「以不請之法，施諸黎庶」。我們不曉得要求，也不曉得追尋，阿彌陀佛主動地回向給我們，布施給我們，已經送到我們的面前來了。 　　為了將這個法門送給我們，使我們了解，來觸動我們的心，進一步，阿彌陀佛說：「如純孝之子，愛敬父母」。 　　就好像虔誠恭敬的兒子，純一無二，毫無二心地對待父母親一樣。父母的任何言語舉動，任何需求，兒子都不會拒絕，毫無難色的去完成。這種純孝之子，在世間上是很難得的。而阿彌陀佛把我們十方眾生都看成祂的父母，而祂自視為純孝的兒子，來孝敬十方眾生。 　　再進一步，阿彌陀佛把我們看成祂自己，所謂「於諸眾生，視若自己」。 　　既然我們是祂，祂也是我們，那麼，罪惡眾生所受的六道輪回，以及在六道輪回當中所負的債務，豈非阿彌陀佛都有責任要替我們償還?我們再大的業障，在阿彌陀佛的大功德寶海裡面，就如同滄海之一滴而已。 　　所以我們念佛，念「南無阿彌陀佛」，就能夠斷除八十億劫生死大罪，也就是說整個生死輪回的大罪，在稱念名號當下，就完全斷除了。原因是什麼?因為這六字洪名，真的是萬德洪名，是能卻除所有業障的功德寶海。罪業再深的眾生，只要依靠這一句名號，都能得到救度，往生成佛。
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