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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
善惡有報，其實冥冥已注定
有人說：“什麼善惡報應，都是勸人向善的空話!說說而已，騙騙那些迷信的人的，我怎麼看不見報應呢?如果有的話，你把它拿出來給我看看我就相信了” 一、因果報應有現報與隔世報 現報，就是今世作善作惡今世就得到報應;隔世報也叫做後報，即是今生作善惡業(善惡事)，要到來世才能得到報應，或者到以後幾世、幾十世甚至於幾劫才得到報應。 如果把我們一生的時間，比喻成一年，用植物的生長來比喻因果報應。那麼今世造業今世就受報的，就好比春天播種秋天收獲，在一年內就有收獲，就有所見、有所感受。今世作善作惡要到後世才有報應的，就好比有的植物須要幾年、幾十年後才能收獲果實，我們在第一年內當然就沒有果實可收獲。在一年之內對於收獲之果見不到、感受不到，但是還是可以想像或推論，以後要過多少多少時間，一定會有果實可以收獲。造善惡業，在很短時間內就受到果報的，就好比種蔬菜在短短的十幾天、幾十天就可以收獲到成果，這個收獲的果報你很快就能看得到、感受得到，並且感覺得很真實。 二、善與惡的力量相互抵觸 1、善惡輕重的差異 如果是惡業重善業輕，就有能只見惡果不見善報。比如，一碗鹽巴放入一碗水中，這碗水就鹹得沒辦法喝了，等於只嘗苦果沒受樂報;若是惡輕善重，那就有可能只看見善報看不見惡報。比如，把同樣的一碗鹽巴放到很大的淡水庫裡，我們再去嘗這水庫裡面的水，仍然是淡淡的沒有鹹味，這就等於只受樂報沒嘗苦果。 2、善惡大小的影響 還要看我們造作善惡業的大小，這個大小是相對來講的，根據造業時所發的心是大還是小，這個業造成以後，它的影響是大還是小，它所帶來的效果是暫時的還是深遠的，來斷定善惡業的大小。善業如果弱小，而惡業又很強大，那麼我們所感受到的，就只有惡果沒有善報。猶如，有人把你的羊偷去了，而你又窮又沒有勢力，沒辦法找到小偷，就沒人來賠償你的損失。善業如果強大，而惡業又很弱小的，那麼我們所受到的就只顯現出樂報看不見苦果。又猶如，有人把你的羊偷去了，而你是個有權、有錢、有勢力的人物，就能追查出盜賊，並將其抓獲，不但把羊送還給你，甚至加倍賠償(沒有遭受失羊的惡報)。這個有權、有錢、有勢力，是比喻我們做善業強大而惡業微小，所以能消除一部分惡業免受苦果;而貧窮弱小、無權無勢，是比喻我們做的善業弱小而惡業強盛，抵擋不住惡業的力量必受惡報。 3、善惡業積累的多少 過去生生世世中，善業積累的少，惡業累積得多，今生只要造稍許小惡業，也會招來苦果，而不見樂報。《中阿含*鹽喻經》雲：“猶如有人負他五錢，為主所縛，乃至一錢亦為主所縛。雲何有人負他五錢，為主所縛?乃至一錢亦為主所縛?謂負債人貧無力勢，彼貧無力故，負他五錢，為主所縛，乃至一錢亦為主所縛。”就是比喻，雖然我們作了一些善業，但是還抵不過以前所積累的惡業多，只要稍微有點過惡，我們也得受到惡報。因為，原先的惡報還未受盡，如今又惡上加惡，哪裡還能得到善果呢! 4、業力成熟的先後 通常情況下，是先造的業先受報，後造的業後受報。比如你先造了惡業，那你就先受惡報;如果你先造了善業，那就先受善報。就好象同樣的農作物先播種的先收獲，後播種的後收獲。再就是，業果成熟的因緣先具足的先受報，後具足的後受報。如果我們所造的惡業，惡果成熟的因緣具足了，善果成熟的因緣還不具足，那我們就得先受惡報;我們所造的善業，善果成熟的因緣具足了，惡果成熟的因緣還不具足，那我們就得先受善報。 業力成熟時間有快有慢，正如植物的成長期有長有短一樣，每一個善惡業都不相同，受報的快慢也不相同。碰到受報快的業果成熟了，就先受這受報快的業果;碰到受報慢的業果成熟了，就先受這個受報慢的業果;受報快的業果還未來到，剛好趕上以前慢的業果成熟了，那就先受這個受報慢的業果，如果受報慢的業果未成熟，在這期間受報快的業果成熟了，那就得先受這個受報快的業果。 三、佛菩薩的感應 佛菩薩的智慧不是凡夫能夠測度的，佛菩薩的慈悲是無量無邊的，當一個惡業眾生有稍許的善根，有回頭的希望，佛菩薩也會給予保護，時時賜予福利，一次又一次地給眾生創造機會，只不過是希望，他們能夠回頭，能夠改過向善，能夠覺悟修行，能夠減少痛苦! 四、善惡業的意義不明確 有一些事，被人們判斷錯誤，以致於把壞事當做好事，把好事當做壞事，實行起來當然也就會有差錯了，所得到的結果也就不是很正確了。 大家也許會說，誰不曉得什麼是善什麼是惡，善惡我們都知道呀!當然善與惡的表面現象誰都曉得，可是我們有的時候，對善惡業的內在意義容易忽略掉，對善惡業的前因後果分析得不夠徹底，對善惡業的真實相狀了解得不夠完全。並不是說我們一點也不知道善與惡，不是說我們連基本的善惡都不清楚，而是說我們容易被表面現象所蒙蔽，見解就會有偏差，行動也就產生了錯誤。因為我們對於善惡業的意義不夠明確，而使我們本來想做的善事，最後卻成了惡事得到了惡果;同樣是因為不明確善惡業的真實意義，我們把別人做的惡事當成是善的，把別人做的善事當成是惡的，他們所得到的結果與我們的觀點有出入，所以就誤認為人世間沒有什麼善惡報應了! 善行又可以分為，真善與偽善，半善與滿善，大善與小善，陰善與陽善等等;反之惡也可分為真假、半滿、大小、陰陽。目的單純的叫做真，別有所圖的叫做假;不誠而為的叫做半，誠心而為的叫做滿。心量大的稱之為大，心量小的稱之為小;做了事情不張揚的人們都不知的叫做陰，做了以後到處告訴別人廣為人知的叫做陽。 當你讀完這篇文章時，希望你可以將它傳揚出去，傳播一些積極正面的信息，讓世間多一點愛。
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