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淨空法師:怎麼樣才能不生病,不短命?

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  你要問我什麼塬因不容易衰老,告訴你,這個世間什麼事情我都不知道,你們知事太多了,“知事多時煩惱多,識人多處是非多”。不認識人,也不知事,你就會保持住不容易衰老、健康長壽。最好什麼事情都不知道,好好念佛,肯定往生。

  要放得下,放不下虧就吃大了。樣樣放得下,讓你的心永遠保持清淨,身永遠保持輕松,無論什麼環境,決定沒有緊張。緊張,身心都受重大傷害,很輕松、很愉快,若無其事。“凡所有相,皆是虛妄”,你何必那麼認真?

  如果一天到晚念佛,容貌慢慢變,變得跟阿彌陀佛一樣。“相隨心轉”。

  心地慈悲善良的人磁場好,人家接觸時生歡喜心,覺得清淨自在,很願意跟他相處。明人心善,你的磁場、氣氛就善,這善的氣氛能感動人,令人生歡喜心。

  佛教我們美容,相隨心轉,你心善,相貌就善,心美,相就美。這個方法與自然法則相應。佛教你修因,就得果。頭一個相貌改變,接著體質改變,生活環境改變,一切隨順自然改變,改惡為善,改迷為悟,不必天天想,我要改變我的相貌,天天照鏡子,“我的相貌怎麼還沒變好?”那你就沒有辦法改變。為什麼?你夾雜妄想在裡頭,妄想不能改變的。“只問耕耘,莫問收獲”。你只修你的善心,只照“純淨純善”修,或用二十個字修也行,修真誠心,對佛真誠,對一切人真誠,對一切動物真誠,都有感應!

  你要好好善待自己,身體是物質,物質是法性,每個細胞都有見聞覺知,你妄念太多,妄想、分別、執著太多,每個細胞反應都不好,所以,你會老化、生病、死亡。你善待自己,心善良,思想善,行為善,每個細胞反應都良好,都變得很美,它不會衰老,你會一年比一年年輕。

  把身體糟蹋掉最嚴重的是你的情緒、你的心理,“憂能使人老”,歡樂也會減損壽命。心沒憂喜,身沒有苦樂,佛法叫正受。正常的享受是心地清淨。心,不起心、不動念、不分別、不執著,對外境清清楚楚、了了分明,是慧,如如不動是定,叫正受。如果對外境動了念頭,動了感情,生起喜怒哀樂,身體就有損害,這是生命縮短的塬因。

  我們的身體跟地球一樣,喜怒哀樂都會讓生理產生不正常的震動,發怒是最嚴重的震動,大地震;歡喜,喜是小地震。一分鐘的大地震,要三天身體才能恢復正常,要常常發脾氣,永遠不能恢復正常。所以壽命短促。

  養心,心要定,心要靜,心要虛,心要空,心裡不能有東西。心虛、心空,這個心就靈,就生智慧。把妄想雜念統統放在心上,心的靈性死了,永遠保持心空虛,你心自然就靈敏,自然就生智慧。妄想、分別、執著太多,你的心不靈。

  養身,身要動。身要不動,就壞掉了。身要動,心不能動。現在恰恰相反,身要舒服、要靜,心裡一天到晚胡思亂想,完全顛倒,怎能不生病、不短命?

  “動”裡最殊勝的,為眾生服務,一切利益眾生的事要干。把身心整個放輕松,一天忙到晚都不累,緊張就累,緊張時一身都不自在,身心負擔很重。心裡空空洞洞什麼都沒有,身體放輕松,就很自在。一般人,患得患失,得失心很重,這很累,生活苦。

  如何理解“布施完了不生病”?

  問:師父說把醫藥費布施給病人,自己就不會生病,但我不懂的是許多高僧大德,如印順法師、韓館長等還是會生病。他們生病會有信眾、子女供養,單身在家學佛的人不可能有人供養,萬一生病要怎麼辦?

  答:剛才給你講了,不會生病的,你不相信!印順法師、韓館長他們沒有布施干淨,他布施干淨就不是這樣子了。我們看到多少念佛往生,預知時至的,說走就走了,走得干淨利落。那我常常提到的倓老法師講的那個故事,這是哈爾濱極樂寺的修無法師,你說那個多痛快。他到戒壇去幫忙,沒有多少天他就向老和尚告假,倓老和尚是住持,定西老和尚是當家,這都在香港往生的,你們都很親切,這是真的不是假的。修無師告假他要離開、要走了,倓老有修養,沒有說話,定西法師沉不住氣就責備他:你既然發心來幫助道場,道場只有兩個月的時間,為什麼這麼沒有耐心就要走了?他就說我不是到別的地方去,我到極樂世界去。這兩個老和尚聽了就呆了,這不是普通事情。

  倓老就問他什麼時候去?他說不出十天。頭一天來告訴他,要求道場給他准備兩百斤柴火,准備往生之後火化。到第二天他又來了,來了說怎麼樣?今天就要走。立刻就給他准備,他真的就走了,沒有生病,確確實實往生極樂世界。修無師平時在道場是修苦行,做苦工的,他不認識字,沒念過書,也不懂得經教,就是老老實實念一句阿彌陀佛,真的是萬緣都放下、統統都捨掉了,你看他多自在,多潇灑。你們講捨,實際上捨不掉,真捨了還會來問我嗎?真捨你就不會來問我了,你問我這個問題是口裡講捨,心裡放不下,我很清楚,所以你們有業障。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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