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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
繼母道：怎樣做後母
古人雲：“五倫之外無大道”，五倫八德是做人的綱領，也是一個人道德的基礎。《大學》曰：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”修身行德本是每一個人的本份，只有我們每一個人都能立身行道，進一步才能家和、國治、天下太平，從而實現中華的復興。現今社會之所以出現一些亂相，就是因為人們忽視了傳統倫理道德的緣故，所以弘揚傳統道德教育是當務之急，也是我們每一個中國人所肩負的光榮使命。 有道才有德，無道便無德;有德才有福，無德便無福。 道德是天地的規律，本分是個人的規律，我們違背了規律，人就有災難了。 繼母道 1、繼母，當繼續前母之志，完成教養子女之事。 2、兩人前後同是一個丈夫，實有姊妹之義，緣分非同小可。 3、現在我的丈夫，早是人家的丈夫，所有家業，早是人家的家業，我來是享受人家的現成福。對她遺留的子女，應當繼續教養，完成她在世的志向，一點也無二意。倘待遇前房子女有差錯，良心上哪能過得去?況對自己的陰骘上，有絕大關系! 4、第一要拿出良心待遇子女，這是本分應盡的責任，偏了是自己的罪過。 5、要與自己親生子女，一樣看待，並教導他知道手足之情，兄友弟恭。 6、總要無分別心。該管的也得管，該教的也得教。 7、教之得以道，能立身行道，揚名顯親，超拔他先母的靈魂。 8、只要我的心真，兒女斷乎不能假，將來必能盡孝道，孝敬你就是孝敬他前母。到老年子孝孫賢，享受子女的奉養，快樂無窮，福壽無邊呢。 【義救前兒】 元朝時秦閏夫之繼室柴氏，生有一個兒子，其前妻也留下一個兒子。兩個孩子幼小時閏夫就去世了，柴氏就守節並扶養兩個孩子，她把前妻的兒子看成是自己親生一樣，百般愛護，無微不至。 兩個孩子長大後，一次，適逢地方盜賊作亂，被官府拘捕到的賊人，指認柴氏之長子也是同伙，以致被拘判極刑。柴氏心中焦急萬分，就領著次子向官府哭訴說伙同盜賊作亂的是次子，不是長子。次子也自認犯罪，並肯求官府不要加罪於兄長。經再三審問，柴氏堅持說犯罪的是次子。主審官懷疑次子不是柴氏親生的，所以讓次子來替罪。後經嚴加審訊，才知道實情。主審官感歎：“柴氏婦人，能懷大義不偏愛親生子，次子又能求死以成全母志，實乃天理人情之至也!”遂釋放他們，並嘉勉其義行，用旌旗表於其門。 王善人講道： ○王善人說：倫常中人，互愛互敬，各盡其道，全是屬於自動的，簡單地說：道是盡的，不是要的。父母盡慈，子女盡孝，兄弟姊妹盡悌，全是屬於自動的，才叫盡道。若是互相要道，那就錯啦!自動盡道才是善，若是互相要道就變成惡啦!現今家庭所以不和，就因為要道的人多，盡道的人少，好象討債的人多，還債的人少一樣，哪能不爭吵? ○做事不可虧人，虧人就是虧天;做事不可欺人，欺人就是欺天;做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。 ○人和天是通著的，合乎人道就合天道。順天天就應，逆天就降災。若以為天道不可靠，是不知天。 ○道不遠人，我天天講道也就是天天講人，若不講人，哪裡有道?學道不專，聽的次數多了反而覺得沒意思，沒把做人當做一回事，不找自己的不是，專看別人的不對，把自己忘了!從小當孫子、當兒子，自己有了兒子當爹，有了孫子當爺爺，一輩子連一個人也沒會當，連一條路也沒會行，鬧個空來白走!人是由這裡丟的，世界也是從這裡壞的。 ○道是行的，德是做的，不行沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。現在的人只知求財，不知做德，那是捨本求末，等於開個謊花，沒扎下根，哪能結果呢?德是根、財是果。所以要想發財，先要做德，那德就是搖錢樹的種子。所以說：“大德者必得其祿”。 王善人簡介： 王善人名樹桐，字鳳儀，生於一八六四年，遼寧省朝陽縣人，幼時家貧失學，以牧牛做工為生，天性淳厚，頗知孝悌。三十五歲，聞大善士楊柏宣講善書，(當時一些有德行的知識分子用“說書”的形式給老百姓講解做善事的道理，使未進過學堂的人也能了解善法，以淳民風。)因悟“賢人爭罪，愚人爭理”(賢人自我反省，爭認不是;愚人不反省，總認為自己有理沒有過錯)，遂痛悔己過，身患十二年的瘡痨，一夜之間，霍然痊愈。同年五月，感世人，男不忠孝，女不賢淑，世風難挽，乃萌厭世之念，絕食五日，突生靈感，認為徒死無益，應先盡孝，然後立志勸世化人。同年十月楊善士，誤陷朝陽府獄，善人效法“羊角哀捨命全交”故事，誓死前往營救。途中夜間忽現光明，宛如白晝，豁然徹悟，明心見性。三十八歲十月，父死守墓三年，洞悉性理療病法，講病化人，頗著成效，創造了古今罕有之奇跡。之後，全力倡辦男女義學，終其一生共創辦六百多所男女義學，遍及三分之一個中國。當時均以“王善人”稱之。
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