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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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丈夫道：怎樣做個好丈夫
古人雲：“五倫之外無大道”，五倫八德是做人的綱領，也是一個人道德的基礎。《大學》曰：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”修身行德本是每一個人的本份，只有我們每一個人都能立身行道，進一步才能家和、國治、天下太平，從而實現中華的復興。現今社會之所以出現一些亂相，就是因為人們忽視了傳統倫理道德的緣故，所以弘揚傳統道德教育是當務之急，也是我們每一個中國人所肩負的光榮使命。 有道才有德，無道便無德;有德才有福，無德便無福。 道德是天地的規律，本分是個人的規律，我們違背了規律，人就有災難了。 丈夫道 1、男子漢大丈夫要說話算數，一就是一，二就是二，說到做到。 2、做不到就不要說，說話不算數就沒有尊嚴。 3、男人屬陽，陽即無私。無私就是表達對一家的愛。 4、有私心就會暗中做違背良心的事，令全家煩惱，這種不是好男人。 5、男人要“剛”。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無能的男人。 6、“剛”是不但不打人罵人，而且被罵也不回答、不反駁、不煩惱，如如不動，被罵也不動性(不發脾氣)才是剛。順逆當頭，安然自在，做到就是大丈夫。 7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。 8、弱夫也叫懦夫，撐不起家庭。唯唯諾諾，說而不做，不敢擔當事情，把女人推到前面，專聽女人指揮。 9、暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責任所在，所以才敢胡作非為。 10、丈夫則勇於承擔一家的責任，以理服人，一家人有過錯反過來自己生慚愧心。 11、為人丈夫，要從“三綱”上定住位，三綱是指性綱、心綱、身綱;不動禀性(不發脾氣)為性綱;不起私欲為心綱;沒有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒;罵人是心綱倒;打人是身綱倒。“綱”是領的意思，必須要把女人領在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。 12、男人是一家的棟梁，要能明理，有志氣，領妻不管妻。 13、如果男人做到位，則家中少災難;如果男人做不到位，則家中多災多難。 【撐起全家的好兒男】 李遠霖，一個文質彬彬的小伙子，對人說話總是輕言細語，滿面笑容。從他年輕的臉上看不出生活的壓力，但實際上，他默默地承擔了令人難以想象的艱辛。 李遠霖的母親家住金沙縣西洛鄉中華村，今年已73歲，其生活來源全靠他一個人1000多的工資奉養。他每天除了工作，還要照料住在自己家裡的兩個重症病人——妻弟和岳父。 妻弟在一家公司工作時中毒嚴重，命雖保住了，但原先開朗活潑、年輕力壯的小伙子，變成了一個不能言語，只能行走，連吃飯、穿衣、大小便都要別人提醒、幫助才能完成的植物人。 其岳父申洪進提出就住在金沙城關李遠霖家裡。對岳父提出的要求，作為女婿的李遠霖欣然答應。他每天下班回家後，都要細心照料妻弟，經常給申歡久剪手指甲和腳指甲，喂飯、倒水、護理其解大小便等。為了讓妻弟的病情能有好轉，盡量讓他接觸外界，一有空閒時間李遠霖就帶著他出門去散步游玩。 2007年8月23日，李遠霖的岳父申洪進在打谷子時，突然病倒住進金沙中醫院，經院方診斷為腦梗塞，醫治月余出院後住進李遠霖的家裡，在2007年12月3日又患胃潰瘍，再次住進金沙縣中醫院醫治，李遠霖把工作之余的時間基本上都用於護理身患重症的妻弟和岳父。 李遠霖長期幫助老人，扶危濟困。他家隔壁住著70多歲的甘潤先、趙永芳兩位老人，甘潤先經常病臥在床上，5年以來，他經常給兩位老人送葡萄、南瓜、白菜、酒、茶葉等，時間一長，雙老也把李遠霖夫婦當做自己的兒女來看待。 李遠霖家對面一姓譚的老人需要給原退休單位寫信，一直由李遠霖負責幫助完成，他買來郵票、信封，親自提筆寫信完成老人的心願，老人很受感動。 城關鎮先鋒村的張華鮮是一位70多歲的獨身老人，每年，李遠霖都要抽2至3次的時間去看望他，每次給他100元錢，老人每次感動得熱淚盈眶…… “不以善小而不為，不以惡小而為之”這是李地遠霖同志的一句口頭禅，孝老愛親，多向親人、老人獻上一分愛心，心中覺得自己是陽光底下最幸福的人。李遠霖同志用實際行動做到了。 【80後的孝親典范】 作為“80後”的一代，當不少小夫妻還依賴父母在物質、精神上的扶持和照顧時，而泾陽縣王橋鎮柏章村的“80後”農村小夫妻張梅和曹永，面對相繼癱瘓的六旬父母，10年來，他們用至純善良的孝心讓父母感受著家的溫暖。 父母接連癱瘓，夫妻二人細心照料 3月18日,得知記者要采訪這對小夫妻時，柏章村的村民熱心地帶路，說起這對年輕夫妻，大家都豎起了大拇指。“兩個孩子太孝順了，現在農村肯留在家裡這麼精心照顧父母的孩子可真不多見!” 剛走近這對小夫妻的家，洗衣機“轟隆隆”的聲音就傳了出來，院子裡，張梅正在洗著床單和被罩。看見記者，她趕緊摘下圍裙迎了出來，領著記者進了老人的房間，“坐這個房間吧，這裡暖和，這是我公公，這是我婆婆。”張梅介紹房間裡坐在輪椅上的兩位老人。說話間，丈夫曹永剛走進家門，“村裡人蓋房，剛給人去拉了幾車磚!”曹永邊用抹布打著身上的灰邊說，“自從父母癱瘓後，根本不能離人，我倆就守在家裡，這樣才能照顧好他們。” 2002年，21歲的張梅嫁給了曹永，那時兩位老人的身體都很好，而且是村裡出了名的能行人，家裡的日子也過得幸福美滿。誰料，2006年，曹永的母親突發腦梗，癱瘓在床不能自理，也就從那時起，張梅和曹永就再沒外出過，一心一意照顧母親。“生病後，母親大小便都不能自理，必須要人扶著或者背著才行，媳婦一個人照顧媽肯定不行，所以我也就不去太遠的地方，留下一起照顧母親”曹永說，“那時我和媳婦都才20多歲，一下要承擔這麼多重擔，說句實話那段日子真的挺累!”。可生活沒有減輕對這對年輕人的磨煉，本想著兒子逐漸長大，生活負擔會減輕一些，沒想到2011年，一次意外，父親也腦梗癱瘓了。 父母房間一定要收拾干淨整潔 得知兩位老人都癱瘓，生活不能自理，印象裡老人的房間肯定會有異味，可記者進入老人的房間，看到的卻是炕上兩床整齊疊放的被子，淺色的床單鋪得平整而干淨。 “別看我這個弟媳婦年齡不大，可是照顧起父母的飲食起居來一點也不含糊”曹永的姐姐曹美麗說，“這些年多虧了懂事的弟媳悉心照顧，她像親閨女一樣照顧爸媽，我們打心眼裡感激和喜歡她”。“雖然老人癱瘓了，但作為兒女我們不能去嫌棄，要用孝心來報答父母。”張梅說，每天一大早，她會和丈夫一起先伺候父母梳洗，收拾屋子，更換床單被罩，“哪怕不收拾自己，都一定要把父母照看好。”這也就是為什麼兩位老人房間如此干淨整潔的原因。“自從父母生病，洗衣機就沒搬進過房子，一天有時候光拆洗床單被套都要好幾次。”因為張梅的手常年見水，和同齡人比起來，她的手不僅粗糙而且有很多裂口。 再苦再累也要用心回報父母 采訪中，記者了解到，因為曹永的母親還患有糖尿病，這幾年身體越來越不好，吃的東西主要以蒸蛋這類很軟的東西為主，每次吃飯他和張梅都要先給父母喂，因為母親不能吃硬東西，他們基本上每天要做兩三種飯，讓父母先吃了，然後他們倆再重新做。 不只是吃飯很麻煩，這些年他們從來沒睡過一個完整的覺，“父母癱瘓翻身很困難，每天晚上我們輪流要給他們翻身，以防止背部壓爛，還要攙扶他們大小便。”曹永說，即使這樣，因為長期躺臥，母親的背部已經多處有褥瘡，因為母親有糖尿病，所以傷口愈合得很慢，每天早晚他們要給母親耐心地清洗傷口、消毒、抹藥。 “父母從小把我們拉扯大，現在他們老了，病了，到了我們該盡孝，好好照顧他們的時候了，雖然現家裡的日子已經遠不如前，但我和妻子必須要堅持，因為這是我們做兒女必須承擔的一分責任。”曹永說。 王善人講道： ○王善人說：倫常中人，互愛互敬，各盡其道，全是屬於自動的，簡單地說：道是盡的，不是要的。父母盡慈，子女盡孝，兄弟姊妹盡悌，全是屬於自動的，才叫盡道。若是互相要道，那就錯啦!自動盡道才是善，若是互相要道就變成惡啦!現今家庭所以不和，就因為要道的人多，盡道的人少，好象討債的人多，還債的人少一樣，哪能不爭吵? ○做事不可虧人，虧人就是虧天;做事不可欺人，欺人就是欺天;做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。 ○人和天是通著的，合乎人道就合天道。順天天就應，逆天就降災。若以為天道不可靠，是不知天。 ○道不遠人，我天天講道也就是天天講人，若不講人，哪裡有道?學道不專，聽的次數多了反而覺得沒意思，沒把做人當做一回事，不找自己的不是，專看別人的不對，把自己忘了!從小當孫子、當兒子，自己有了兒子當爹，有了孫子當爺爺，一輩子連一個人也沒會當，連一條路也沒會行，鬧個空來白走!人是由這裡丟的，世界也是從這裡壞的。 ○道是行的，德是做的，不行沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。現在的人只知求財，不知做德，那是捨本求末，等於開個謊花，沒扎下根，哪能結果呢?德是根、財是果。所以要想發財，先要做德，那德就是搖錢樹的種子。所以說：“大德者必得其祿”。 王善人簡介： 王善人名樹桐，字鳳儀，生於一八六四年，遼寧省朝陽縣人，幼時家貧失學，以牧牛做工為生，天性淳厚，頗知孝悌。三十五歲，聞大善士楊柏宣講善書，(當時一些有德行的知識分子用“說書”的形式給老百姓講解做善事的道理，使未進過學堂的人也能了解善法，以淳民風。)因悟“賢人爭罪，愚人爭理”(賢人自我反省，爭認不是;愚人不反省，總認為自己有理沒有過錯)，遂痛悔己過，身患十二年的瘡痨，一夜之間，霍然痊愈。同年五月，感世人，男不忠孝，女不賢淑，世風難挽，乃萌厭世之念，絕食五日，突生靈感，認為徒死無益，應先盡孝，然後立志勸世化人。同年十月楊善士，誤陷朝陽府獄，善人效法“羊角哀捨命全交”故事，誓死前往營救。途中夜間忽現光明，宛如白晝，豁然徹悟，明心見性。三十八歲十月，父死守墓三年，洞悉性理療病法，講病化人，頗著成效，創造了古今罕有之奇跡。之後，全力倡辦男女義學，終其一生共創辦六百多所男女義學，遍及三分之一個中國。當時均以“王善人”稱之。
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