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老人道：怎樣做老人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	古人雲：“五倫之外無大道”，五倫八德是做人的綱領，也是一個人道德的基礎。《大學》曰：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”修身行德本是每一個人的本份，只有我們每一個人都能立身行道，進一步才能家和、國治、天下太平，從而實現中華的復興。現今社會之所以出現一些亂相，就是因為人們忽視了傳統倫理道德的緣故，所以弘揚傳統道德教育是當務之急，也是我們每一個中國人所肩負的光榮使命。 　　有道才有德，無道便無德;有德才有福，無德便無福。 　　道德是天地的規律，本分是個人的規律，我們違背了規律，人就有災難了。 　　老人道 　　1、老人是一家的天德星，以德為根。“德”是擔當一家的過，和平一家的過。 　　2、老人性如灰，溫和無火氣，少說話，不唠叨，不說家人長短，帶頭緣起一定互相看好處，還得要兜滿家。 　　3、福德具足、溫和厚重叫做性如灰。 　　4、知足常樂，在家頤養天命。宣揚家風，贊歎祖德，教育子孫懂得知恩、感恩、報恩。 　　5、不要管閒事，不要過多牽掛子孫，“兒孫自有兒孫福”。 　　6、子女的事不要干涉，放手讓位給後輩來當家，不擺老資格。 　　7、家裡有問題，首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分，二是過分。 　　8、家裡有問題，老人應生慚愧心：是我老人沒做好，有缺德之處，沒把家人教育好。 　　9、家裡不管誰有錯，不管發生什麼災難和是非，都不外揚家丑。 　　10、不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，要擔當是非，不怕是非。調和一家不生是非，不然老人就是缺德。 　　11、一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上老人有無善根福德直接有關。老人有德，子孫興旺;老人缺德，一家災殃，家道不興，香火衰敗。 　　12、老人如何使一家興旺呢?就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德扎根，庇蔭子孫。 　　13、老人托起一家的福報，創造一家的福德。福德是一代比一代強，福報是一代比一代興旺發達;子孫比你強，說明你有德，否則就是無德。 　　14、老人如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切。老人胸懷寬大，家庭福報就大。 　　15、老人愛人愛物，家庭子孫就興旺。如果老人貪了，就將家庭的全部福報吃完了。 　　16、老人有德是最好的風水，最高等的風水。 　　積財不如積德 　　宋朝的范文正公(范仲淹)，他做窮秀才的時候，心中就念念在救濟眾人。後來做了宰相，便把俸祿全部拿出來購置義田，贍養一族的貧寒。先買了蘇州的南園作為住宅，後來聽見風水家說：“此屋風水極好，後代會出公卿。”他想，這屋子既然會興發顯貴，不如當作學堂，使蘇州人的子弟，在此中受教育，那麼多數人都興發顯貴，就更好了。所以就立刻將房子捐出來，作為學宮。他的兒子們曾經請他在京裡購買園宅一所，以便退休養老時娛樂，他卻說：“京中各大官家中的園林甚多，而園主人自己又無法時常地游園，那麼誰還會不准我游呢!何必自己要有花園，才能享樂呢?” 　　范先生的幾位公子，平日在家，都是穿著布素衣服。范公出將入相幾十年，所得的俸錢，也都做了布施救濟之用，所以家用極為節儉，死的時候，連喪葬費都不夠。四個兒子都做了公卿，而且能繼承他父親的意思，捨財救濟眾人。所以，范家的曾孫輩也極為發達，傳到了數十代的子孫，直到現在，已經是八百年了，蘇州的范墳一帶，仍然有多數范氏的後人，並且還時常出優秀的分子。世人若是想替子孫打算，就請按照范文正公的存心行事，才是最好的方法。 　　司馬光說：“留錢給子孫，子孫未必能守得住;留書給子孫，子孫未必能讀;不如於冥冥之中留陰德，以為子孫長久之計。”德行就是最後的傳家之寶。 　　王善人說：老人怕子女受罪，多置房產地業，預備夠下輩人生活的，這樣的老人，不是慈愛子孫，正是欺負子孫，他以為子孫不能謀生，無力吃飯，所以大事准備。對外人刻薄悭吝，專為子孫積蓄，子孫們什麼經驗也沒有，只能吃喝玩樂，到後來真落到沒有飯吃不能生活了!這樣的老人，可笑不可笑?這樣的兒孫，可憐不可憐呢? 　　王善人講道： 　　○王善人說：倫常中人，互愛互敬，各盡其道，全是屬於自動的，簡單地說：道是盡的，不是要的。父母盡慈，子女盡孝，兄弟姊妹盡悌，全是屬於自動的，才叫盡道。若是互相要道，那就錯啦!自動盡道才是善，若是互相要道就變成惡啦!現今家庭所以不和，就因為要道的人多，盡道的人少，好象討債的人多，還債的人少一樣，哪能不爭吵? 　　○做事不可虧人，虧人就是虧天;做事不可欺人，欺人就是欺天;做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。 　　○人和天是通著的，合乎人道就合天道。順天天就應，逆天就降災。若以為天道不可靠，是不知天。 　　○道不遠人，我天天講道也就是天天講人，若不講人，哪裡有道?學道不專，聽的次數多了反而覺得沒意思，沒把做人當做一回事，不找自己的不是，專看別人的不對，把自己忘了!從小當孫子、當兒子，自己有了兒子當爹，有了孫子當爺爺，一輩子連一個人也沒會當，連一條路也沒會行，鬧個空來白走!人是由這裡丟的，世界也是從這裡壞的。 　　○道是行的，德是做的，不行沒有道，不做沒有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道，本著天道所做的就是天德，也就能不思而得。現在的人只知求財，不知做德，那是捨本求末，等於開個謊花，沒扎下根，哪能結果呢?德是根、財是果。所以要想發財，先要做德，那德就是搖錢樹的種子。所以說：“大德者必得其祿”。 　　王善人簡介： 　　王善人名樹桐，字鳳儀，生於一八六四年，遼寧省朝陽縣人，幼時家貧失學，以牧牛做工為生，天性淳厚，頗知孝悌。三十五歲，聞大善士楊柏宣講善書，(當時一些有德行的知識分子用“說書”的形式給老百姓講解做善事的道理，使未進過學堂的人也能了解善法，以淳民風。)因悟“賢人爭罪，愚人爭理”(賢人自我反省，爭認不是;愚人不反省，總認為自己有理沒有過錯)，遂痛悔己過，身患十二年的瘡痨，一夜之間，霍然痊愈。同年五月，感世人，男不忠孝，女不賢淑，世風難挽，乃萌厭世之念，絕食五日，突生靈感，認為徒死無益，應先盡孝，然後立志勸世化人。同年十月楊善士，誤陷朝陽府獄，善人效法“羊角哀捨命全交”故事，誓死前往營救。途中夜間忽現光明，宛如白晝，豁然徹悟，明心見性。三十八歲十月，父死守墓三年，洞悉性理療病法，講病化人，頗著成效，創造了古今罕有之奇跡。之後，全力倡辦男女義學，終其一生共創辦六百多所男女義學，遍及三分之一個中國。當時均以“王善人”稱之。
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