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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
洛桑陀美仁波切：為什麼要學習《菩提道次第廣論》
今天，我簡單講講為什麼要學《廣論》。“欲令暇身不唐捐”，要使我們這個暇滿的人身過的有價值、有意義，想找一條最直接、最正確的修行道路，那麼就要學習《廣論》歸根結底一句話，我們想要修行，想要成就。如果你進入佛門，就是想拜拜佛菩薩，求個平安和保佑，這樣也非常好，種種善根，那麼《廣論》對你的意義不大，但如果你想來世獲得人天福報，進一步求解脫、成佛，那麼《廣論》就非常重要了。 修行中常常有兩種誤區：一種是一心一意想修行，卻不知道如何修?修什麼?比如說：我們以念佛為例，真念起來念到一心不亂很不容易的。為什麼念不起來呢? 因為我們前期工作沒有做好，我們不知道應該以什麼樣的心態去念佛，念佛有什麼樣的好處，怎麼憶念佛的功德，用什麼樣的方法來策勵自己精進等等，所以我們念不起來，修其他法門也是如此。 而另一種情況是雖廣學多聞，卻不善於修心要。有的人好像佛法懂的很多，但卻是鹦鹉學舌，因為那些佛法從沒有進入自己的心裡，自己給別人說的時候，其實也是雲裡霧裡的，因為佛法所指出的心裡狀態，自己沒有體驗過，這樣的人怎麼能指導別人呢?而且這樣的人通常有一種毛病：總是非常喜歡用自己所懂得的佛法術語批評別人或是為自己辯解佛法在這裡變成了戲論。還有的人懂得的佛法也很多，也很想去修行，卻不知道從哪裡開始修，修行的次第是什麼?每個次第中內心的狀態是什麼?這種人常常會因別人說念佛好就跑去念佛;參禅好，就去參祥;修密好，就來修密。結果是什麼都學了一點，又什麼都沒學好，因為不知道自己處於什麼樣的層次，應該修什麼。 《廣論》是最好的修行心要，從第一步開始修什麼，用什麼樣的方法，內心是什麼樣的狀態，修到什麼樣的程度，修行中遇到什麼問題用什麼方法對治，需要注意什麼寫得非常細致，修行的方法十分善巧，很容易生起相應證量。修行的次第明確清晰，我們按照《廣論》講述的去做，自己能做到什麼程度，就會得到多大的益處。修學《廣論》後，佛法會變得實實在在、真真切切，而且能夠當下就判斷出自己修的對不對，問題出現在哪兒，如何對治。 修學《廣論》，我們可以自然而然地遮止嚴重的罪行，也許我們平時根本意識不到，在不經意間會造下某些嚴重的罪業。因此《廣論》真是太殊勝了，現在我們有幸修學這麼難得的教法，真的要用功才行。正如宗喀巴大師所講：“見已釋此大車道，故我心意遍勇喜。諸有偏執暗未覆，具辨善惡妙慧力;欲令暇身不唐捐，諸具善者專勵聽。”
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