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淨空法師：隨順大自然，那就風調雨順，違背大自然，災難就來了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自老法師《2014大經科注》第306集 2016年1月25日 　　“修行”，“行”是行為，“修”是修正，把錯誤的行為修正過來叫做修行，這兩個字是這麼講法。修行的標准就是經論，與經論相應的，這是正確的，好的行為，佛菩薩的行為;與它相違背的是凡夫的行為，是在六道輪回裡頭造業。業有善、有惡，善業來生生三善道;惡業來生生三惡道。 　　修正行為，“行為”有三大類：起心動念是“意業”，念頭在造業，起心動念;言語，“口業”;身體動作是“身業”。行為再多總不出這三個范圍——身、口、意。經典裡面所學的就是幫助我們修正。我們犯了錯誤的行為，最明顯的，一入佛門你就接觸到的“三皈依”、“五戒”、“十善”，這是必須要受的;出家的時候“沙彌戒”、“比丘戒”、“菩薩戒”。 　　“五戒”裡頭“不殺生、不偷盜、不邪YIN、不飲酒、不妄語”，這是“五戒”，最簡單的。跟中國傳統所說的“五常”完全相同。中國傳統文化的根是倫理、是道德，“倫理”是“道”，“五常”是“德”。“道”是自然、大自然的規律，不是人為的，不是哪個人創造、哪個人發明的。 　　“父子有親”。父子的親愛是天性，這不是人發明、不是人規定的，是自然的。父母對兒女，兒女對父母，這是屬於“道”，所謂“倫常大道”。 　　“君臣有義”。“君”就是現在的所謂領導。“臣”是被領導，領導跟被領導要有“義”。“義”是什麼?“義”是理智，“義”是禮貌。 　　“夫婦有別”。男女結成夫婦，這是大自然的，不是哪個人規定發明，不是的。 　　“長幼有序”、“朋友有信”。 　　所以“仁、義、禮、智、信”這五個字是“德”，隨順大自然，不能違背大自然。違背大自然，災難就來了;隨順大自然，那就風調雨順。所以“德”是隨順自然之道，這就叫“德”。 　　“五常”是“德”，“仁、義、禮、智、信”，“仁”，不殺生，跟佛家合起來，“仁”是仁愛、仁慈，“仁”者不殺生;“義”者不偷盜;“禮”者不邪YIN;“智”者不飲酒，不飲酒是“智”;不妄語是“信”，跟人往來說實話，沒有欺騙人。 　　所以“五常”跟佛家講的“五戒”完全相同。 　　再擴張一點，就是“十善”，“十善”是“五戒”再擴大，講圓滿了，為什麼?最容易造業的是“口”，所以“口”就加了一條。“身”，不殺生;不偷盜;不邪YIN。“口”，不妄語;不兩舌(兩舌是挑撥是非);不绮語(绮語是花言巧語);不惡口，惡口是說話粗魯，讓人家聽了不舒服，所以“口”說四條。“意”是“不貪、不嗔、不癡”。這叫十善業，學佛這是根本法，必須要修的，人人都能夠守住“三皈”、“五戒”、“十善”，人人都是好人。
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