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印光大師：淨土法門，最要在信，願 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	汝既知念佛之益，當從此加勉，自可得其一心。然念佛一法，注重在信、願、行三法。只知念而不生信、發願，縱得一心，也未必得往生。果具真信切願，雖未到一心不亂，亦可仗佛慈力往生。 　　外行人多多以求悟，求得種種境界，而不以決定求生為事，即所謂捨本逐末也。何以故?以悟到極處，若未斷盡煩惑，仍然是六道輪回中人。倘得往生，比悟到極處而未斷盡煩惑者，其高下有若天淵懸殊。汝欲早識妙因，亦是好心，亦是不深知淨土法門之外行話。你且死心蹋地念去，自可得真實利益。然自既幸聞此法，忍不令父母、兄弟、姊妹、妻子、親友及一切人同聞同修，同得往生乎? 　　甲三居士宿有慧根，聞汝一說淨土，及看《文鈔》、《安士全書》，即能信受奉行。然猶以未見光為憾，此猶是信道不笃之現象。淨土法門，乃極難極易之法門。說其難，則大徹大悟、深入經藏者，尚不信。說其易，則愚夫愚婦至誠懇切念，即能臨終現諸瑞相，往生西方。彼大徹大悟、深通經論者，猶不能望其肩背。良以一則棄佛力，以專主自力;一則專仗佛力，而由佛力以引發自力。以佛力、法力、自心本具之力，三法契合，故得超凡入聖，了生脫死也。此法最要在信願。有信願，則決定肯認真修持。肯修持，則即可得往生之益。非如禅宗、密宗要常有善知識教導，否則，或恐入於魔道，則佛也難救矣。但依光所說而行，決定不會有危險，及不得實益之慮。若年輕家富，世道太平，來南亦可。既老且貧，又復荒亂，來則反與修持有障礙，便失素位而行之真跡矣。 　　印光大師：“復習懷辛居士書”
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