首頁 ：本站通知 ：經咒頌念

維摩诘所說經白話解 香積佛品第十 第四十一章 眾生剛強難化說剛強之語以調伏之 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第四十一章 眾生剛強難化說剛強之語以調伏之 　　原文 　　彼諸菩薩問維摩诘:今世尊釋迦牟尼以何說法? 　　維摩诘言:此土眾生剛強難化故,佛為說剛強之語以調伏之。 　　言是地獄,是畜生,是餓鬼,是諸難處,是愚人生處。 　　(肇曰:諸難處,指八難處。外道異學,名愚人生處也。) 　　是身邪行是身邪行報,是口邪行是口邪行報,是意邪行是意邪行報。 　　白話解 　　眾香國的菩薩問維摩诘:今世尊釋迦牟尼以什麼說法? 　　維摩诘對他們說:因為這娑婆世界的眾生剛強難化,所以佛說剛強的話語,以調伏難化的眾生。 　　給他們講地獄,講畜生,講餓鬼,講諸難處,講愚人生處。 　　又講犯身邪行會有身邪行報,犯口邪行會有口邪行報,犯意邪行會有意邪行報。 　　原文 　　是殺生是殺生報,是不與取是不與取報,是邪YIN是邪YIN報,是妄語是妄語報,是兩舌是兩舌報,是惡口是惡口報,是無義語是無義語報。 　　(肇曰:華飾美言,苟悅人意,名無義語。) 　　是貪嫉是貪嫉報,是嗔惱是嗔惱報,是邪見是邪見報。 　　是悭吝是悭吝報,是毀戒是毀戒報,是嗔恚,是嗔恚報,是懈怠是懈怠報,是亂意是亂意報,是愚癡是愚癡報。 　　是結戒,是持戒,是犯戒。 　　(肇曰:如律藏說。) 　　是應作是不應作,是障閡是不障閡。 　　(肇曰:犯律,有罪重而不障道,有罪輕而障道者。亦有三障:業障、報障、煩惱障也。) 　　是得罪是離罪,是淨是垢,是有漏是無漏,是邪道是正道,是有為是無為,是世間是涅槃。 　　白話解 　　講犯殺生會有殺生報,犯不與取會有不與取報,犯邪YIN會有邪YIN報,犯妄語會有妄語報,犯兩舌會有兩舌報,犯惡口會有惡口報,犯無義語會有無義語報,犯貪嫉會有貪嫉報,犯嗔惱會有嗔惱報,犯邪見會有邪見報。 　　犯悭吝會有悭吝報,犯毀戒會有毀戒報,犯嗔恚會有嗔恚報,犯懈怠會有懈怠報,犯亂意會有亂意報,犯愚癡會有愚癡報。 　　又講怎麼是結戒,是持戒,是犯戒。怎麼是應作,是不應作。什麼是障礙,是不障礙。什麼是得罪,是離罪。什麼是淨,是垢。什麼是有漏,是無漏。什麼是邪道,是正道。什麼是有為,是無為。什麼是世間,是涅槃。 　　原文 　　以難化之人心如猿猴故,以若干種法制御其心,乃可調伏。 　　(肇曰:以其難化,故示罪福之若是也。) 　　譬如象馬[怡-台+龍]悷不調,加諸楚毒乃至徹骨,然後調伏。 　　如是剛強難化眾生故,以一切苦切之言乃可入律。 　　(肇曰:非鉤捶無以調象馬,非苦言無以伏難化。) 　　彼諸菩薩聞稱為已,皆曰未曾有也。如世尊釋迦牟尼佛,隱其無量自在之力,乃以貧所樂法度脫眾生。 　　(肇曰:諸佛平等,跡有參差。由群生下劣,志願狹小,故佛隱自在力,同其貧陋,順其所樂而以濟之。應感無方,不擇淨穢,此未曾有也。) 　　斯諸菩薩亦能勞謙,以無量大悲生是佛土。 　　白話解 　　由於難化的人之心似猿猴故,所以要施設若干種法以制御他的心,才能調伏。 　　好比對乖悷不馴的象馬,要用毒辣的手段,甚至施以徹骨之痛,才能把它調伏。 　　同樣,對剛強難化的眾生,必須以一切苦切之語言,才能使他們入律。 　　眾香國的菩薩聽了維摩诘這席話,都說:未曾有啊!世尊釋迦牟尼佛隱藏自己的無量自在神力,樂於貧窮,與僧眾一起托缽乞食化緣,以法施度脫眾生。這裡眾多菩薩,亦不辭勞苦,謙下為懷,以無量大悲之心受生這個佛土。
	上一篇：維摩诘所說經白話解 香積佛品第十 第四十二章 此土菩薩功德 下一篇：維摩诘所說經白話解 香積佛品第十 第四十章 香飯功德