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維摩诘所說經白話解 香積佛品第十 第四十二章 此土菩薩功德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第四十二章 此土菩薩功德 　　原文 　　維摩诘言:此土菩薩於諸眾生大悲堅固,誠如所言。 　　(肇曰:成其所歎也。) 　　然其一世饒益眾生,多於彼國百千劫行。 　　所以者何?此娑婆世界有十事善法,諸余淨土之所無有。 　　何等為十? 　　以布施攝貧窮,以淨戒攝毀禁,以忍辱攝嗔恚,以精進攝懈怠,以禅定攝亂意,以智慧攝愚癡。 　　說除難法度八難者,以大乘法度樂小乘者,以諸善根濟無德者,常以四攝成就眾生。是為十。 　　(肇曰:夫善因惡起,淨因穢增。此土十惡法具,故十德增長。彼土純善,故施德無地。所以百千劫行,不如一世也。) 　　白話解 　　維摩诘對眾香國菩薩說:誠如你們所言。 　　在這佛土的菩薩對所有眾生都有堅固的大悲之心。他們一世饒益的眾生,比你們那邊國土百千劫所饒益的眾生還要多。 　　為什麼呢?這娑婆世界有十種饒益眾生的善法,是別的淨土裡所沒有的。 　　是哪十種? 　　以布施財物的施捨行攝受貧窮的人,以清淨戒律的持戒行攝受破毀禁戒的人,以難忍能忍的忍辱行攝受嗔恚之心,以勤奮不懈的精進行攝受松散懈怠,以修習禅定攝受亂意煩心,以般若智慧攝受愚癡無明。 　　以說除難法度脫處於八難中的眾生,以說大乘法度脫樂於小乘的修行者,以諸善根拔濟無德之人,常以四攝法成就各類眾生。這就是十種饒益眾生的善法。 　　原文 　　彼菩薩曰:菩薩成就幾法,於此世界行無瘡疣,生於淨土? 　　(肇曰:將勵此土始學菩薩令生淨國,故生此問也。) 　　維摩诘言:菩薩成就八法,於此世界行無瘡疣,生於淨土。 　　何等為八? 　　饒益眾生而不望報,代一切眾生受諸苦惱,所作功德盡以施之。 　　(肇曰:代彼受苦,不自計身,所有功德,盡施眾生。豈以有益而想其報乎?若不為眾生,應久入涅槃。為彼受苦,令其先度。彼去我留,非代謂何?此饒益之至。一法也。) 　　等心眾生,謙下無閡。 　　(肇曰:怨親不殊,卑己厚人,等心尊卑,情無介然。二法也。) 　　於諸菩薩視之如佛。 　　(肇曰:菩薩,眾生之橋梁,三寶之所系,視之如佛,則增己功德。三法也。) 　　所未聞經,聞之不疑。 　　(肇曰:佛所說經,聞則信受,不以未聞而生疑惑。四法也。) 　　白話解 　　眾香國的菩薩問維摩诘:菩薩修行要成就哪些法門,在這世界能不生瘡疖疣子,身行無瑕疵,而得生於淨土? 　　維摩诘說:菩薩修行成就八種法門,在這世界能身行無瑕疵,而得生於淨土。 　　是哪八種法門? 　　一、饒益眾生而不望回報,代一切眾生承受各種苦惱,所作的種種功德,自己不居功,全都回向給一切眾生。 　　二、平等對待眾生,心常謙下,與眾生無隔閡。 　　三、像敬佛陀一樣,尊敬各位菩薩。 　　四、對未聽聞過的佛經,敬信不疑。 　　原文 　　不與聲聞而相違背。 　　(肇曰:三乘雖異,歸宗不殊,不以小大而相違背。五法也。) 　　不嫉彼供,不高己利,而於其中調伏其心。 　　(肇曰:他種他獲,曷為而嫉?己種己得,曷為而高?於是二中,善自調伏。六法也。) 　　常省己過不訟彼短。 　　(肇曰:省己過則過自消,訟彼短則短在己。七法也。) 　　恆以一心求諸功德。是為八。 　　(肇曰:塵垢易增,功德難具。自非一心專求,無以剋成。具此八法,則行無瘡疣,終生淨土矣!) 　　維摩诘文殊師利於大眾中稱為法時,百千天人皆發阿耨多羅三藐三菩提心,十千菩薩得無生法忍。 　　白話解 　　五、大乘法含攝聲聞法,不與聲聞法相違背。 　　六、不嫉妒別派的供養,不抬高自己的利益,在別人受的供養與自己獲得的利益之間調伏其心。 　　七、常反省自己的過失,不說他人的短處。 　　八、恆心專一,堅持不退,以求各種功德。 　　這就是得生於淨土的八種法門。 　　維摩诘和文殊師利於大眾中說這些法時,當即有百千天人都發無上正等正覺的道心,有十千菩薩得無生法忍。
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