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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
維摩诘所說經白話解 香積佛品第十 第四十章 香飯功德
第四十章 香飯功德 原文 時,化菩薩既受缽飯,與彼九百萬菩薩俱,承佛威神及維摩诘力,於彼世界忽然不現,須臾之間至維摩诘捨。 時,維摩诘即化作九百萬師子之座,嚴好如前,諸菩薩皆坐其上。 是化菩薩以滿缽香飯與維摩诘,飯香普熏毗耶離城及三千大千世界。 時,毗耶離婆羅門居士等聞是香氣,身意快然,歎未曾有。 (肇曰:異香入體,身心怡悅。) 白話解 這時,幻化菩薩領受了滿缽香飯,同那九百萬菩薩一起,承香積佛的威神及維摩诘的神力,忽然之間,在那上方界消失了,須臾之間來到了維摩诘的住捨。 維摩诘當即變化出九百萬師子座,像前一次請來的一樣堂煌,來到的菩薩都在其上就坐。 幻化菩薩把滿缽香飯捧給維摩诘,這飯的香氣熏遍了毗耶離城和三千大千世界。 這時,毗耶離城的婆羅門、居士等人聞到這香氣,都覺得身心歡暢,歎未曾有。 原文 於是,長者主月蓋從八萬四千人來入維摩诘捨。 (肇曰:毗耶離國,無有君王。唯有五百長者共理國事。月蓋,眾所推重,故名主。) 見其室中菩薩甚多,諸師子座高廣嚴好,皆大歡喜,禮眾菩薩及大弟子,卻住一面。 諸地神、虛空神、及欲、色界諸天聞此香氣,亦皆來入維摩诘捨。 時,維摩诘語捨利弗等諸大聲聞:仁者!可食如來甘露味飯,大悲所熏,無以限意食之使不消也。 (肇曰:先示受食法也。此飯,大悲之果,悲意所護,悲心所興,故名大悲所熏。以限意食之,則不能消。報施主恩,無限閡意也。) 白話解 於是,長者主月蓋帶領八萬四千人來入維摩诘住捨。見到他的住室中有很多大菩薩,菩薩們坐的那些師子座高大華麗,心生大歡喜。他們向眾菩薩及大弟子作禮,然後站在一旁。 所有地神、虛空神、欲界六天、色界十八天的天人聞到這香氣,亦都來到維摩诘住捨。 這時,維摩诘對捨利弗等大聲聞說:仁者!請食如來甘露味飯,這飯是大悲所熏,不要以有限的心意食這飯,如果有限意,食了不消化。 原文 有異聲聞念:是飯少而此大眾人人當食。 (肇曰:不思議食,非二乘所及。故生是念也。) 化菩薩曰:勿以聲聞小德小智稱量如來無量福慧。 (肇曰:無量福慧,即香飯之因。夫有無量之因,必有無量之果。若因可量,果亦可量。如來無量福慧,豈是聲聞小智所能量乎?) 四海有竭,此飯無盡。使一切人食,搏若須彌,乃至一劫,猶不能盡。 所以者何?無盡戒、定、智慧、解脫、解脫知見功德具足者,所食之余,終不可盡。 (肇曰:如來具五分法身,無量功德報應之飯,如何可盡矣?) 於是,缽飯悉飽眾會,猶故不[歹*斯]。其諸菩薩、聲聞、天人食此飯者,身安快樂。譬如一切樂莊嚴國諸菩薩也。 又,諸毛孔皆出妙香,亦如眾香國土諸樹之香。 白話解 另有一些聲聞人在想,飯這麼少,在這裡的大眾人人都食,夠食嗎? 幻化菩薩說:不要以聲聞小德小智稱量如來的無量福慧。四海水有枯竭時,這香飯食不盡。即使一切人食,肚量都有須彌山那麼大,乃至時間終一劫那麼長,也吃不盡。 為什麼呢?這無盡戒、定、智慧、解脫、解脫知見五種功德具足的佛菩薩所食余下的飯,總是吃不完的。 這缽飯,到會大眾都吃飽了,還有余有剩。所有吃了這飯的菩薩、聲聞、天人等,個個都身安心樂,好像都成了樂莊嚴國裡的菩薩。 吃了香飯的這些人,所有毛孔都放出有如眾香國裡那些香樹的妙香。 原文 爾時,維摩诘問眾香菩薩:香積如來以何說法? 彼菩薩曰:我土如來無文字說,但以眾香令諸天人得入律行。 (肇曰:其土非都無言,但以香為通道之本。如此國因言通道,亦有應神變而得悟者。) 菩薩各各坐香樹下聞斯妙香,即獲一切德藏三昧。得是三昧者,菩薩所有功德皆悉具足。 (肇曰:此三昧力能生功德也。) 白話解 這時,維摩诘問眾香國的菩薩:香積如來以什麼說法? 眾香國的菩薩說:我們國土裡不用文字語言說法。只以各種香氣讓所有天人規范自己的身心。 菩薩各各坐香樹下聞那香樹發出的妙香,便獲一切德藏三昧。得了這德藏三昧的菩薩,人人都具足一切功德。
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