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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：法然上人十二條問答（三）
今天藉著大家打佛七念佛的殊勝因緣，師父繼續來向大家報告法然上人所寫的《十二條問答》。 前面我們探討到第三條的問答，今晚從第四條問答接下去看。請大家翻開《法然上人全集》第五百八十九頁，從後面算過來第三行。 第四個問答 【問：念佛者，有勸多念之人，有不如此之人，應何從乎?】 念佛者，有勸人多念，也有勸人不用多念，那到底要聽什麼人的。諸位!如果有人勸你說信阿彌陀佛本願，一念就會往生西方極樂世界，何必用那麼多時間去念佛，這樣你要聽他的嗎?不要哦，不要你就是有智慧。那麼有人說你信阿彌陀佛本願，信一念就會往生了，更應該要好好念佛精進用功，唯恐報答阿彌陀佛救度之恩不及。所以應該精進多念，你要聽嗎?當然要聽。 師父經常向大家如此的鼓勵，不管你信阿彌陀佛本願，或疑阿彌陀佛本願，多念比較好或少念比較好啊?多念比較好嘛!不管你是信或疑，我們學佛的人知見非常的重要，尤其念阿彌陀佛的名號，不論你自力心念佛、二力心念佛、他力心念佛，當然是多念比少念來得好。 我們中國的祖師從東晉慧遠大師一直到民初印光大師，哪一位淨宗祖師叫我們少念佛，都是叫我們多念佛啊!對不對?不要說祖師，我們沒有親自聆聽他們的開示，就以現在教界的出家在家大德，哪一個人不是勸我們多念佛。但是有人對於信阿彌陀佛本願，每個月打佛七精進念佛，卻是持著反對的態度，這樣對不對?不對! 所以為什麼我們本願山師父要每個月舉辦一期佛七，讓大家能夠藉著佛七的法會天天精進念佛?因為多念一定比少念來得好嘛!就算一個信受阿彌陀佛本願、明信佛智的行者，多念跟少念一比較，當然是多念比少念來得好嘛! 好!我們來看答案 【答：在家之人常親惡緣，若不多念，徒過日夜，豈不空寂凡夫隨緣易退故，不論他人如何，總宜勤勉，是故處處多言，念念相續不忘】。 這段答案的話，法然上人開示得太好了，說出了凡夫尤其是在家之人，惡緣比較多，應該要多念的道理，也是對在家大德的勸勉。 諸位在家菩薩!法然上人這段開示的話，你要好好的謹記在心。在家之人常親惡緣，因為為三餐、為生活、為妻兒、為肚子要常常付出很多心力。對不對啊?大部份的時間都是為俗事奔波勞碌親近惡緣，若沒有多念阿彌陀佛聖號，徒過日夜，豈不是很可惜嗎? 如果把道業、家業、事業這三業作一個比較，你一天二十四小時，用了多少的時間在道業上、多少的時間在家業上、多少的時間在事業上，如果你在道業上的時間非常少，在事業、家業上的時間很多，那麼你應該要好好的靜下心來，我為什麼要用那麼多的時間照顧色身，為什麼不用多一點的時間照顧法身，你應該好好問問自己這個問題。當你用了很多時間心血照顧色身的時候，將來生死關頭你拿什麼跟這些死神搏斗，你拿什麼跟惡魔搏斗，你要怎麼超越生死，什麼樣的力量才是你的依靠，一定要明白清楚，因為生死大業你不可以不明不白。 禅宗古德開示了兩句話 大事未明如喪考妣 生死大事沒有明白了辦，就好像死去了父母，是非常的難過、傷心、痛苦、悲哀。 我們一定要好好的用心念佛，面對自己的生死大業，徹底用這句名號了辦，這樣才是一個有智慧的人。所以在家居士因為常親惡緣，若沒有多念虛度光陰，師父經常在說，一期佛七精進念佛的人，一個禮拜很快就經過了，不精進念佛的人，一個禮拜也很快就過去了。一個禮拜很快就過去了、一年很快就過去了、一生很快就過去了。 精進用功念佛的人，臨終見了阿彌陀佛是非常欣慰，對不對?那是一定的。 懈怠念佛的人，就算他臨終見了阿彌陀佛，能往生西方極樂世界，可是內心會不踏實哦，說不定會有不好意思哦。阿彌陀佛大慈悲父，很不好意思，我平常也不曾在打佛七，一年佛號念沒多少聲，阿彌陀佛您很慈悲，竟然現前來接引我，我實在很不好意思。 但是如果每天精進念佛三萬聲、五萬聲的人，臨命終觐見了大慈悲父阿彌陀佛就會覺得很欣慰，對不對啊?那是一定的道理。 請問諸位：這樣你要精進稱念還是要懈怠稱念啊?精進稱念。你要多念或少念?當然多念。 「凡夫隨緣易退故，不論他人如何，總宜勸勉」，法然上人說得太好了，也說出事實、也說得很實在。凡夫隨緣易退，隨俗緣容易退失道心。隨逆緣容易退失道心，隨惡緣容易退失道心，會不會?會啦! 諸位你我周遭念佛人精進的比較多，還是懈怠的比較多?我看是懈怠的比較多。師父經常在鼓勵大家，要精進共修、精進聞法、精進念佛。師父經常學祖師大德的悲心，勸勉大家。 法然上人說總宜勸勉，要常常勸勉自己或他人精進多念啊!所以言念念相續不忘，念念稱念阿彌陀佛的名號，不要每天都只記得孫中山，不記得阿彌陀佛。如果比較少回到我們講堂來的蓮友，師父遇到了都很關心他。菩薩啊!最近很忙嗎?，是啦，師父!我工作比較忙。我總是關心他說：阿彌陀佛有忘記嗎?沒有!沒有!師父，阿彌陀佛我哪敢忘記。阿彌陀佛若沒有被忘記，這樣就好，師父就放心了。 所以念念稱念阿彌陀佛的名號，心中把阿彌陀佛擺第一，要記得在你的心中是阿彌陀佛第一，還是父母第一、還是子女第一、還是孫中山第一，誰第一啊?阿彌陀佛第一。是真的嗎?恭喜大家。如果你的心中是阿彌陀第一，師父要跟你鼓掌了，我相信你的心中若阿彌陀佛第一，你絕對不會隨緣易退。 因為娑婆的障緣太多了，《優婆塞戒經》講： 【在家多有諸惡因緣所纏繞故】。 在家菩薩有較多的惡因緣纏繞身心，所以障道的因緣很多，娑婆人間的退緣很多，舉出幾方面讓大家來體會，希望這些障緣不會障礙你一心念佛。 因為娑婆世界常不值佛，而且邪師說法如恆河沙，因此容易退失道心。 再來娑婆世界因為有女人，所以男貪女愛情欲交織，因此容易退失道心。 再來娑婆世界因為有無賴惡人，起諸惡心破人善行，因此容易退失道心。 再來娑婆世界因為八苦交煎，無量諸苦惱亂行者，所以容易退失道心。 再來娑婆世界五欲六塵，眼見耳聞聲色貨利，所以容易退失道心。 再來娑婆世界業報之軀，老病衰殘剎那便到，所以容易退失道心。 我們本願山有許多年紀七、八十歲的老菩薩，他們其實很想來講堂打佛七一心念佛，但是因為生病，年紀大了嘛，行動不便，所以還是在家裡念佛。如果在家裡能夠精進念佛，那就很好，可是在家裡比較容易放逸、容易懈怠，沒有像在講堂時間一到，當起集眾鼓的時候，就要在大殿跟著大眾念佛。沒有大眾鞭策的力量，自修跟共修而言，自修確實比較容易放逸懈怠。有時候家裡很多凡塵雜事，電話來了、朋友來了，有的沒的事情容易障礙你念佛。在道場時間到了，你要進大殿隨眾開始念佛，你總不能去聽電話，去做其他的雜事，對不對? 那你在家裡也很容易看電視，看到自己很喜歡看的電視節目，電視一看就二、三個小時，佛號才念幾句而已，這個就是放逸，那麼你在道場沒有電視可以看，時間到了你要念佛、要拜佛，要隨眾啊。所以在末法時代共修確實有必要。佛陀的時代當然沒有不像，我們現在大家聚在一起，在佛殿誦經、持咒、念佛共修，沒有這個樣子，但是現在工商社會末法時代，確實很需要依眾靠眾，藉著大眾的力量，來鞭策自己用功念佛，你再怎麼不想念佛，七點時間一到，你聽到集眾鼓的聲音，你都要入大殿，跟隨著大眾唱贊佛偈，繞佛念佛，對不對?那是一定的。 那有很多人都不願意來共修，自己在家裡念佛。其實他在家裡的時間看電視比念佛來的多，在家裡自己念就好了，何必一定到道場念，這樣說是沒有錯啦。但是凡夫懈怠心比精進心還強，一般人確實如此，所以在家裡修念佛法門的時間少，修電視法門的時間很多，那要不要到道場來共修啊?當然要! 所以不論修什麼樣的法門，師父都鼓勵在家大德，就附近的寺院道場經常去共修依眾靠眾，靠著大眾的力量來鞭策自己，這樣精進道業，將來就會有所成就。 所以法然上人十二條問答，第四條問答鼓勵我們多念，諸位要記得祖師的鼓勵，是為我們好。若有人說信就好，何必那麼認真念佛，我們不從。因為這樣鼓勵我們少念，每個月打佛七，對你的法身慧命解脫成就有幫忙，當然要每個月打佛七啊!每天都要吃三餐了，為什麼不用每個月打佛七，是不是啊?對不對?每天吃三餐不怕麻煩，每個月打佛七怕麻煩。所以修行要為解脫找理由，不要為墮落找藉口。 好!請翻過來第五條問答 【問：念念不忘者，自身難契，又雖手持念珠，心唯妄想，此之念佛，豈非難契往生之業乎?】 第五個問答設問的很好，也是一般人經常遇到的問題。念念不忘，心念稱念阿彌陀佛的聖號，但是自身難契，為什麼?因為不可能心心念念都是起淨念啊，那麼手持佛珠，口稱阿彌陀佛的聖號，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」但是內心有妄念啊，當然一般的凡夫都是這樣，那麼這種的念佛，豈非難以契入往生之業，就是說內心起妄念，手持佛珠而口業念佛，這樣能往生西方極樂世界嗎?很多念佛人都很怕一邊念佛一邊打妄想，不能往生西方極樂世界，這第五條問答就是在解釋這種不安的人念佛的疑惑。 【答：所言念念不忘者，隨人根器之勸導語故，視自己身心之所能而行之。】 念念不忘是勸勉念佛人多念佛，自己身心所能多念則多念，因為每一個人的時間不同，有的人還要上班八個小時，有的人退休不用上班了，他就很有時間念佛了。諸位若年紀七、八十歲老菩薩，你都退休了時間很多了，也不用上班了，一天可能有五、六小時乃至七、八小時念佛。所以念念不忘不是叫你每一念一定非念阿彌陀佛的聖號，不是這樣子，是勸勉好好多念。每一個人的時間不同，每一個人能夠念佛用功的情況不同，有的年紀很輕，必須要每天為家庭事業工作付出很多的時間心血精力，那當然沒有很多時間念佛。所以法藏菩薩發願要救度眾生，才會誓言「乃至十念，若不生者不取正覺」，法藏菩薩實在大慈大悲。 因為十方眾生的根性千差萬別，有的很有時間念佛，有的很沒有時間念佛，所以法藏菩薩誓言乃至十念絕對的救度。如果法藏菩薩若誓言「設我得佛十方眾生，至心信樂欲生我國，每天念佛十萬聲至少念一年，若不生者，不取正覺」，哇!那要往生西方極樂世界一定至少念佛念一年，而且每天念一萬聲，對不對啊?這樣才構成往生之因嘛。但是法藏菩薩沒有這樣誓言，法藏菩薩是誓言乃至十念，也就是你有時間多念，沒有時間少念，你多念法藏菩薩也救度你，你少念法藏菩薩也救度你，阿彌陀佛是不是體諒十方每一個眾生，對不對啊?阿彌陀佛太慈悲了，跟阿彌陀佛贊歎一下。 阿彌陀佛這份體諒眾生的慈悲心，很值得我們對他的贊歎。但是站在我們眾生的立場，你不可以說我有時間有空閒我看電視，反正少念也能夠得到阿彌陀佛的救度，結果電視一天看五、六小時，佛號一天才念五、六分鐘，這樣對得起阿彌陀佛嗎?這樣臨命終阿彌陀佛現前來接引你，你難道不會不好意思嗎?會不會?會哦!若不會不好意思，你是連一點良心都沒有。 所以道理說到這裡，我們也是要看我們每一個人的情況多念佛， 對不對啊?師父也是，我每天很忙啊，但是我佛珠經常帶在身上，我今天為了道務忙東忙西，佛號念得很少趕緊念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，大慈悲父阿彌陀佛，實在很不好意思，今天非常的忙，佛號念得太少，忏悔。「」南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，因為我的心裡知道，阿彌陀佛他對我今天忙得不亦樂乎，我佛號念得那麼少，他不會怪我，啊…我知道啦，我知道你很辛苦忙東忙西的，我不會計較你佛號念得太少，你放心，你一心正念直來，我能護汝。所以我們了解阿彌陀佛的心，我們念多念少，內心都是很安心念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，但是時間很多的人，你少念你總是不是一份很真誠的心在念佛，你時間那麼多，為何閒話一說就說了大半天，念佛沒幾分鐘你就覺得念得太多、念得太久，那就是你的心沒有真正的用在念佛之上，念念不忘這句話，我們千萬不要誤會。 下面 【又念佛之時有惡業之念者，一切凡夫之癖也，然而但有往生之志而念佛者，決無障礙也，譬如父子之親，雖少有違背，父子之親不變，依然父子也】 這段話法然上人開示的非常之好。念佛的時候有惡念，這是一切凡夫的習性，剛剛諸位出家、在家菩薩，在佛殿繞佛念佛，你有沒有在起妄念啊?有沒有在打妄想啊?當然有。如果你沒有，你就已經是聖人了，你就已經是菩薩了，你是已經坐在佛桌的人了，當然會打妄想啊! 但是法然上人的開示，令我們了知之後很放心。「但有往生之志而念佛決無障礙」，你只要有往生西方極樂世界志願而念佛，就是有願有行，願行具足，往生之因具足，決定沒有障礙的。 在這裡法然上人在跟我們說什麼道理，你不用煩惱念佛的時候內心有妄想，雖然你手持佛珠，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，口業稱名心中妄想，你不用煩惱，你只要有往生之志願而念佛，決定沒有障礙的。法然上人開示的你要相信嗎?我相信。法然上人是了不起的祖師，他開示的值得我相信，那最重要的就是你一定要有往生的志願，也就是你有切願、實行。 印光大師在《文鈔》說的念佛一法要緊在真信、切願，真信、切願當然就實行念佛。法然上人所開示的與印光大師所開示的是同樣的意思，請問大家：你有真的要往生西方極樂世界嗎?有真的要往生做佛度眾生嗎?是真的還是假的?若真的，法然上人所開示的決無障礙。 下面就說一個譬如，說道理大家不容易了解，說譬如大家就容易明白了。 「譬如父子之親，雖少有違背，父子之親不變，依然父子也」，阿彌陀佛就是我們眾生的大慈悲父，我們眾生就是阿彌陀佛慈愛的兒女。諸位在家菩薩!你們當父母的人對你的子女若不聽話，你難道會說你不是我的兒子、你不是我的女兒，然後脫離父子關系，刊登報紙，某某人與我從此父子割袍斷義、脫離父子關系，這樣在法律上有效嗎?有沒有效?沒有效哦!在法律上是無效的。父子之血親是不可以登報作廢的，雖然登報了，但是在法律上是無效的、在法律上無效、在佛法上當然也是無效。你再怎麼不承認，他是你的兒子、是你的女兒，那在這個血親的因緣他仍然是存在的。你的孩子不管你的女兒、不管你的兒子，他身上所流的血液跟你息息相關，你縱然跟他父子有代溝，但是他還是你的孩子，這份人倫是不能夠否認的，否認也沒有用。 所以阿彌陀佛對我們眾生雖然念佛有妄想，但是這難道會因為我們念佛有妄想阿彌陀佛就不要救度我們，不可能啊!佛的心大慈大悲，怎麼可能會這樣。所以我們看到這段話法然上人的開示，內心是不是很安心啊?非常的安心。我們會想說，我們若在念佛的時候內心有妄念就像做子女的，雖然有時較不聽父母的話，但是父母不會放棄我們、捨棄我們，不會!阿彌陀佛不會捨棄我們，我們一邊念佛一邊打妄想，阿彌陀佛就不救度我們了，哪有這樣的佛。我們一邊念佛一邊打妄想，阿彌陀佛就救度不了我們，佛的能力有那麼差嗎?不會。那我們知道我們一邊念佛一邊打妄想，阿彌陀佛會救度我們，而且有能力救度我們。那麼我們知道了、了解了，內心就會安心念佛，「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」對不對啊?當我們了解我們一邊念佛一邊打妄想，阿彌陀佛不但救度我們，而且救得了我們，我們會越想要念佛，還是越不想要念佛?越想要念佛。對!這是一般的人性。所以越體會阿彌陀佛的本願慈悲，越了解阿彌陀的願力偉大，會越想要念佛，本願念佛確實就是如此。哪會說信阿彌陀佛，不用念那麼多阿彌陀佛的聖號，絕對沒有的，這樣是不對的。 好!下面 【雖願生極樂稱念名號，然凡夫故，貪瞋煩惱常起，然而念佛往生之約束不變，必得往生也】。 願生極樂是願，稱念名號是行，願行具足。雖然是凡夫、雖然貪瞋煩惱經常起現行，可是阿彌陀佛發願要救度我們，阿彌陀佛有跟我們約束，阿彌陀佛約束要救度我們的願力就是第十八願： 設我得佛十方眾生 至心信樂欲生我國 乃至十念 若不生者不取正覺 唯除五逆誹謗正法 這就是念佛往生之約束，阿彌陀佛的誓願會改變嗎?不會!佛是真實語，所說的話是真實語，絕對不會改變。阿彌陀佛既然發願要用名號救度我們，他對我們的約束一定會遵守，你念佛，我救你。阿彌陀佛早就在十劫成佛的當下，約束要救度我們念佛的人回歸西方極樂世界成就菩提。 諸位!你是不是願意念佛和阿彌陀佛約束要往生西方極樂世界，願不願意?願意!你一定能往生，為什麼?因為阿彌陀佛約束要用名號本願救度我們，所以阿彌陀佛和我們約束好了。 在此師父也要和大家相約，我們將來大家通通往生西方極樂世界，好不好?好!一個都不遺漏。 第二、師父要和大家約束，我們一生無論遭受多大的考驗，都不要退失道心，念佛堅心到臨終，阿彌陀佛來迎接，好不好?好。 我相信你剛才跟師父回答好，我們約束好了，堅心照我們所說的話去做，一生念佛不退道心，往生西方廣度眾生。 那一邊念佛一邊打妄想，不要緊啦!妄想來就來，妄想來也立刻就走了，阿彌陀佛會在我臨終現前最要緊。妄想會來，阿彌陀佛也會來，阿彌陀佛來了，妄想不會阻礙我們往生西方極樂世界。為什麼?阿彌陀佛的無礙光明普攝啊!阿彌陀佛的無礙光明不會因為我們眾生念佛起妄想而有所障礙啊!阿彌陀佛的救度確實如此。 在《無量壽佛名號利益大事因緣經》說： 【縱令一切有情，煩惱惡業，深障重報，彼佛光明名號，神力無所障礙】。 縱然眾生有煩惱、有惡業，業障非常的深重，阿彌陀佛的光明名號神力無所障礙。無礙光明普攝有煩惱的凡夫往生西方極樂世界，如果這樣的道理，你一時很難明白，師父來說幾個念佛往生的公案，讓大家體會。因為很多往生西方極樂世界的行者，他和諸位你我一樣，是一邊念佛一邊打妄想的，那麼他們能往生，我們為何不能往生? 蓮池大師在《往生集》第二卷說一個公案。 宋朝仲明法師，住在山陰報恩寺。這位仲明法師向來不遵守戒律，有一天人不舒服，向同參道友道寧法師說：「我的內心散亂，有什麼藥可以治療」?道寧法師教他隨呼吸的氣息念佛。這是一個很好的方法，一呼一吸之間念阿彌陀佛的名號。這位仲明法師就依教奉行，念佛七天人就覺得很疲倦，這位道寧法師就再教他觀想眼前的佛像，不多久這位仲明法師忽然看見二菩薩，再不多久看見阿彌陀佛，之後冥目而逝。他內心裡頭散亂念佛七天，見了佛菩薩，往生西方極樂世界。 他難道念到沒有妄想才佛菩薩現前往生的，是不是?不是啊!所以我們安心念佛。當然能夠好好的念佛妄念越少當然越好，但是我們要講佛號能夠讓我們往生的道理，是不因為我們的妄念而阻礙我們的往生，這樣我們內心才會安心，那安心之後精進稱念，妄念越少當然越好啊!將來我們到西方極樂世界還是要把所有的妄想通通斷除。但是在娑婆因地我們要斷除確實有所困難，所以更需要多念，對不對啊? 蓮池大師在《往生集》第二卷又說這樣一個故事。 宋朝有一個叫做胡闉，他平日雖然信仰佛法，但不了解淨土法門，到了年紀八十四歲生病，他的兒子迎請清照律師來對他父親的開示。清照律師向胡闉說：你知道安身立命之處嗎?胡闉回答清照律師說：「心淨則淨土淨」。清照律師問胡闉說：「那你平常起心動念有雜念污染嗎?胡闉回答說：既然身處世間，哪裡沒有雜念呢?清照律師說：既然如此，那要如何心淨佛土淨呢」?那胡闉就說：「一稱佛名要如何消滅八十億劫生死重罪呢?清照律師說：阿彌陀佛以弘誓願，塵劫修行，威德廣大光明神力不可思議，是以一稱佛名滅無量罪，猶如赫日消以霜雪，哪有什麼可懷疑呢」? 哇!清照律師說得太好了，我們跟他贊歎一下。阿彌陀佛光明無量，滅眾生的罪業，就好像太陽的日光將霜雪消滅，我們的罪業好像霜雪一樣，阿彌陀佛的光明好像日光一樣。 胡闉有所醒悟，因此稱念阿彌陀佛的聖號，第二天清照律師又到他面前，胡闉就問說：師父!您怎麼這麼慢來，二大士已經降臨很久了。念佛第二天而已，清照律師就率領大眾大聲為胡闉助念，胡闉就合掌念佛，南無阿彌陀佛而逝。 有往生嗎?往生了，哇!太殊勝了。一個內心追求心淨則佛土淨的人，他內心很多雜念、很多妄想，但是因為清照律師的開示，藉著阿彌陀佛的本願，威神功德力滅無量罪業。這番開示之後，歡喜安心念佛，兩天而已，自在往生。 《往生集》蓮池大師所開示的公案，諸位!念南無阿彌陀佛，你會擔心你的內心有煩惱、有妄想嗎?不用擔心。如果你還會擔心，把阿彌陀佛的名號本願意義好好的了解，你就會安心念佛。我們的罪業如霜雪一樣，阿彌陀佛的光明如太陽光一樣，一定可以透過佛的光明，把我們的罪業滅除掉。就是因為我們有妄念的凡夫，才更需要藉助名號消除我們的妄想、執著、無明、煩惱對不對?才更需要念佛，將身心生命交給阿彌陀佛，你敢嗎?不管有妄想沒有妄想，總之一心念佛，自然臨終阿彌陀佛就迎接你往生西方極樂世界。 時間也到了，今天向諸位報告到這裡，祝福諸位：當生成就，念佛成佛。 南無阿彌陀佛!
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