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大安法師：《周易》與淨土法門的關系 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“神道設教”——這一詞出自《周易》“聖人以神道設教，而天下服矣”。“神”不是神仙的神，神是指不可思議的事;“道”是方法。神道設教就是用神妙莫測的方法來施設教法，教化眾生。 　　我們長期以來把“神道設教”以為是封建迷信，實際上這裡是具有著不可思議的因果法則的;是具有著現象上之凡夫境界與實相上之諸佛境界的同體互應之奧妙的。 　　其實《周易》本身就闡釋了這個問題。為什麼一個卦相，就會顯現出吉、凶、悔、吝之不同?就會出現它的信息?如果再將它的變爻、副卦等擺放出來，基本上三百八十二個爻就把宇宙、人生所有的信息，都展示出來了。 　　它是怎麼展示出來的?首先，要有個寂然不動的體性——“易之體”，就是“無思也，無為也，寂然不動”;還需要有“感”，用至誠心去感——“感而遂通天下之故”也。有感，易之體馬上就會有應，這就是“感應”。 　　“非天下之至神，其孰能與於此”，就是說天下至神妙的東西，才能夠一“感”，馬上就“應”，也就是顯現出來。並且顯現出來的信息是真實不虛的。 　　《無量壽經》中從釋迦牟尼佛放光現瑞，到法藏比丘說完大願請求瑞相的感應，以及後面阿難尊者面對西方祈求阿彌陀佛現前的印證，以及法藏菩薩修因證果全過程，從始至終都充滿著不可思議的神妙。 　　這是佛的慈悲，用這些不可思議的示現來啟發、鞏固我們的信心。讓我們對阿彌陀佛神妙莫測的大願以及大願救度的功能作用，產生不可思議的信心。這就是神道設教的特點。 　　於是只要我們用至誠心念佛來“感”，佛無形無相的法身一定會有“應”的。是謂神道設教。
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