首頁 ：法師開示

淨空法師：沒有得失心，就沒有煩惱，就得大自在 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	演【大地平沉，虛空粉碎，推求五陰色心，了不可得也。】 　　這幾句話表面上看很淺顯，可是意思太深太深。《金剛經》上也有這個意思，跟這個意思是一樣的，說法不一樣，《金剛經》上說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。如果你知道三心不可得，你就能夠悟入真空之理。用現在的話來說，一切動物、植物、礦物都是『五陰色心』所變現的。 　　所以阿羅漢他證得九次第定，悟入人我空。換句話說，他真正徹底明了一切法裡頭無我，雖然無我，但是他以為還有法，法是五陰，「我」是沒有，但是色受想行識這個還有，所以阿羅漢我執沒有了，法執猶存，他不能開悟。所以，他的心沒空。阿羅漢的心沒空，《楞嚴經》上有證明，佛說阿羅漢的境界，說他「內守悠閒」，他沒空!他還內守悠閒，「猶為法塵分別影事」。末後這句話說得好，他守什麼?守虛妄的一種抽象的概念，根本沒這個事情，法塵分別影事，實在是很冤枉!所以他的心不空，換句話說，他沒有放得干淨，我執是放下了，法執沒放下。 　　要是說真相，真相是『推求五陰色心，了不可得』。動植礦是五陰色心變現之物，動植礦是假的，都是因緣所生法。緣生無自性，沒有自體，所以說當體即空。「五陰」也是因緣所生法，也不是真的，同樣一個道理，當體即空，了不可得。所以佛菩薩在經論裡面告訴我們，「緣生性空」，性就是體性，體不可得就叫做空。那個境界是什麼?就如同夢境一般，跟夢境完全是一樣的。我們在作夢的時候，夢裡面有，所謂「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。你醒來之後，你在夢裡所得的那些東西，你帶出來沒有?你哪一樣東西帶來了?幾時我們能把現前的境界完全看成是一個夢境，你就自在了，真的得大自在。為什麼?得失的心沒有了，捨掉了，得失心無了，得失心空了。所有的煩惱都是從患得患失而來的，你沒有得失心，你就沒有煩惱，就得大自在。 　　曉得一切法如夢幻泡影，真的，確實是夢幻泡影，你就隨緣度日，像普賢菩薩所講的「恆順眾生，隨喜功德」，沒有罣礙，沒有障礙了，沒有一法不可以隨喜。功德是什麼?成就自己的覺觀，成就自己的無量覺。在一切法裡頭，不是用分別心，而是用觀照。像《心經》裡面所講的「觀自在」，他照見一切法的真實相，所以「照見五蘊皆空」，就是求五陰色心了不可得，《心經》上也是這麼講的。這心開意解，真正離苦得樂了，「度一切苦厄」，一切苦厄也都沒有了，也都空掉了。 　　阿彌陀經疏鈔演義　　(第三十集)　　1984/12
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