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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
若真修道人不見世間過
這句話對於學佛人來說真的是耳熟能詳，但真正能夠理解這句話，用好這句話的人少之又少。好多老同修都把這句話用在他人身上了，作為衡量他人的一把戒尺或標桿，得到的結論是，能夠在此標桿或戒條之下通過的人幾乎沒有，隨之而給自己帶來的是高強度的增上慢及貢高我慢心，看到的是戒尺標桿下之人的缺點不足是非等等，都會在自己犀利的口中得到膨化加工，見人就把得到加工後的他人事分享給有緣人，當然這些有緣人極有可能做一回或無數次新聞播音員或接力傳播者，當然了，用戒尺標桿之人自己真的不知道自己在做些啥，自己還會念念有詞的說出若真修道人不見世間過，見人非實我非等等妙詞佳句。實在講這樣的人並不是故意這樣做，其心很善，其意很好，就是想幫助他人找到不足，找到缺點，以利他人很快的得到改善，但其結果大都相反，他人大多都不會接受，或不感覺自己有類似現象，反倒感覺其人到有了搬弄是非，造謠生事之嫌。人人見之，近而遠之。那麼問題出在哪裡？當然是出在自己身上了，自己把這句話用錯方向了，犯了個方向性的大錯誤，自己都不知道。佛語無量義，佛語語深。大多數人都是只看到表面意識，表面理解，然後加以采用，就得到了上述現象。實在講，任何佛語都是讓我們關照自己的，不是衡量他人的。錯在此地。 那麼為啥會出錯，答案就是理不夠通達，不很明理的結果，簡單的說就是不明理。那麼都修行了幾年甚至十幾年、幾十年的老修行了，能不明理嗎？能。但幾乎其人自己不知道，自己還會以為自己真的是老修行，看到新同修不明理，真替新同修著急，有一顆普度眾生之心，一定要幫他人做些什麼。實不知自己之佛理虧欠的太多了。 那麼若真修道人不見世間過，這句話到底是啥意識哪？表面的理解就是，真的修行人，學佛人，決定不會看到他人的是非過錯，就是在真修行人眼中他人沒有過錯。這只是表面理解，不受用，若得到這樣的意識，就是似懂非懂，不會受用，佛語語深，我們為啥學佛不見成績，就是因為我們讀佛經或聽講義都是聽到了表面的意識，佛所說法都有深層意識，但深層意識是要我們自己理解才會得出，這就叫悟，悟道，這個深層理解的的過程就是悟道的過程，當深層意識明白了的時候，就是悟道了，就是深入經藏了，當然智慧相應而出，啥都明白了。一悟千悟，一切了悟。也就是說悟門打開了，門裡面的所有都見到了，得到的就是深層之意，就是深入經藏切入法藏得到的真實義。 真修道人：就是真學真干，就是至心一處，就是以一顆至真至誠之心學佛修佛，真誠到極點了，也就沒了雜心雜念，妄想分別等都沒了，只有了一個方向，那就是佛。心越來越清淨，以至於到了心中有佛而不執著佛了的時候，真實清淨心現前，智慧現前，清淨心生智慧，這是方便說，為了讓大家好懂，才這樣說，實在講，清淨心就是智慧，智慧就是清淨心。清淨心生智慧，就是說得到了悟處，開始覺悟了，悟就是見到自性裡面的智慧了。就是自性起了作用了，性德現前了，自性光現前了，自性光就是佛光，就是與佛感應道交了。一切理自然通達，此時既是理即佛，就是佛了。當然並不是很圓滿，不是圓滿佛，隨著悟處越來越多，就會從小悟到大悟，再到大徹大悟，明心見性，證得佛果，做圓滿佛。 開始覺悟，就是悟道開始，才算得上修行，這叫悟後起修，這時候才開始學佛，才是真正的開始學佛，也就是真學佛，真學佛人，真修道人，換句話說就是，悟道了才是真修道人，達到理即佛後才是真修道人。這時候就是佛。佛看一切眾生都是佛，佛當然沒有過錯，佛看一切眾生，看的是一切眾生的自性，每個眾生的自性都和佛一樣，和佛是一個，都是圓滿智慧，所以都沒有過錯。當佛看到眾生沒有破迷開悟的時候，有不足之處的時候，看到的也不是過錯，是有不足。不足是正常的，並無過錯。因為，每個眾生，每個人的根基不同，得聞佛法的時間不同，明理程度不同，受益不同，他們的所做當然就會不同，他們的所做就是他們在自己明理程度之中的事，高的做不來，低的絕不會做。就是說，他們明白多少就能做多少，明白的比較正確，做的就會比較正確，明白的比較偏離正確軌跡，所做就會偏離正確軌跡。也就是說他們在自己所在的層面上做的都很完美，都很正確，都很認真，都很對，並無過錯，就好比小兒含手指一樣，弄得口水直流，滿身都是，當然小兒沒錯，他不懂衛生，就懂吃，他沒錯，小學生用作業本折玩具，他們也沒有錯，他們在開發自己的潛能，應該說比較聰明。十八九歲迷戀愛情，這些都沒錯，都是在自己的年齡段，做著自己該做的事。佛看到他人之不足，不是笑話，不是言過，是隨緣在其所在層面上給予適當法供養，使之正確無誤的向上提升，對每個人都會契機契理，契機施教，每個人都得到最適合自己的法，達到越來越明理，以致開悟證果。也就是說真修道人是佛。 我們之所以能夠見人過或不足，不能夠正確加以引導，或讓人們生出煩惱來，就是我們理不夠通達，我們與真修道人相距甚遠，自己的修行程度與這句話相距甚遠，還得從明理著手，深下功夫，真的做到明理之人，做真修道人，做佛。阿彌陀佛！
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