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覺慧普弘：我信佛嗎 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我信佛嗎？我真學佛嗎？老法師是出家後受的戒。受戒之後去見老師李炳南老居士，李炳南老居士對法師很大聲地說：“你要信佛！你要信佛！你要信佛！”說是對法師說，實際上就是喊，法師當時都愣住了，心裡說，今天老師是怎麼了，我信佛啊，我不信佛，能出家嗎？能受戒嗎？老師為何對我說這句話，還這麼大聲。李炳南老師看出了法師的心事，更想把其中的原因告訴法師，李炳南老師對法師說，出家不等於信佛，受戒也不等於信佛，有些法師一生都沒有真信佛。這幾句話在法師的記憶中留下了太深的印象了，對法師的影響也太大了，真是一生受用，受益一生。老法師會常常問自己，我信佛嗎？我真的信佛嗎？當然答案就出來了，自己就知道該咋樣做了。 李炳南老居士這三句你要信佛！就是警世良言，就是悟法之法，就是當頭棒喝、就是通向至高秘法的金鑰匙。我想，我也該問問自己，我信佛嗎？那麼我真的信佛了嗎？經這麼一問，答案出來了，我心裡猛地一驚，臉紅了起來，真是太慚愧了，我沒有學佛，更沒有真學佛。學佛不會是現在這個樣子，真學佛更不是現在這個樣子。所以說，我沒有信佛，更沒有真信佛。真信佛就會學佛，就會真學佛，真信佛就是死心塌地的信，絕不會有半信半疑，絕不會有不信，絕不會在信佛期間信其它的。真信佛就會真學佛，真學佛就會以至誠之心學佛。就是以至心一處之心學佛，對佛所說的堅信不疑，至心一處就不會有二心三心，更不會有你我他等如何如何的存在，也就沒有了四相，更不會見到他人等的是非過惡，也就沒有了四見。四相四見根本就不存在，也就是說四相心四見心根本就不生，也就是說，破四相破四見的最好方法就是，沒有四相心，四見心。也就不用破四相四見了，不用破四相四見才是真正的破了四相四見，不破而破，破而無破。啥都沒做才是啥都做了。也就是說，至心一處就是無有四相四見，不是破四相四見，破四相四見是通過學佛、修佛而得到改變後達到的目的。至心一處是無有四相四見，就是說，至心一處不是在學而是在做，也就是說至心一處就是在做佛。 真信佛就會做到至心一處，至心一處也就是絕無受染，清清淨淨。也就是說至心一處就是真正的清淨心，用真正的清淨心學習經教，就會明白佛語中的最深層意思，就會見到佛所讓我們明白的真實答案，真實境界。就會做到，聞思修。聞就是至心學習，就是深入經藏，就是聞得正法，就是切入經義。思就是悟，就是開始覺悟，有悟處，開悟，就是悟道的過程。修：就是修行，就是學佛，就是悟後起修，就是真學佛，開悟了之後才算得上是真學佛，真修行，修就是從悟道開始直至明心見性，見性成佛的真實過程，也就是從悟道成佛至見性成佛的真實過程，就是從不圓滿佛至圓滿佛的過程就叫修。修也就是做佛的過程，也就是在做佛，修就是在做佛。做佛就是真修。 也就是說，真信佛決定會有悟處，決定會悟道，直至明心見性，我學了多年的佛，還沒有半點悟處，更談不上開悟、明心見性了。所以我知道自己沒有學佛，就是沒有信佛，真信佛了就真學佛了。我這個學佛人不夠格，一直在假學佛，假信佛。真是愧對阿彌陀佛，愧對釋迦牟尼佛，愧對淨空老法師。從今天起我一定會信佛，真信佛，真學佛，以一顆至誠之心學佛，明了佛所說的真實之意，得到佛給予我們的真實之利，最終見到佛示我們的真實之際。直至見性成佛，回歸自性，回歸阿彌陀佛，回歸常寂光淨土，為常寂光。 我相信大家都在真信佛，真學佛，都是以至心一處之心信佛學佛，大家都會有好多悟處，或大悟，或徹悟，或明心見性，見性成佛。做真信佛人、真學佛人。信佛、學佛、成佛、做佛。阿彌陀佛！
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