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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：對親族四種利益之法，恭敬愛護，不令放逸
對親族四種利益之法 “利益有四，雲何為四?一者，護彼不令放逸。二者，護彼放逸失財。”他丟的財物要給他找回來。“三者，護彼使不恐怖。四者，屏相教誡。是為四利人，多所饒益，為人救護。”這裡講一下護彼不令放逸，護彼放逸失財。特別是護彼不令放逸，怎麼樣來護持每個人，不讓放逸呢?有很多事情，不是你去說就能解決問題的。 有這麼一個例子，在古時候有一個僕人，主人的家庭敗落，就剩下女主人母子倆。這個僕人，世間叫忠僕，就是非常忠實，拿著小本錢去外面做生意，叫自己的兒子和妻子在家護持主人——這個女主人和孩子。關鍵是在哪兒呢?這個僕人每次回到村裡，見到親人，就是眷屬吧，這個家族的人，不管大人小孩，他都會從馬上下來，站在路邊。等這個村裡的人——親屬過去以後，他才上馬再走，從不騎馬超越人家。他對族人就這麼護持。這份恭敬心真是令人稱贊，也非常感人。 後來，因為僕人的兢兢業業，辛辛苦苦又掙了一份大家業，這個家業就給了這個女主人母子倆了。他把這敗落下去的家庭給護持得又興旺起來。最後臨終的時候，大家都不相信他沒有財產，打開他的櫃，裡面就只有五十兩銀子。這時候，這個主人家已經萬貫家財了，他才有五十兩銀子。最後整個家族都對他非常佩服。後來稱他為“義僕”，記載在書，縣裡給發了一個匾，獎勵這個事，稱贊這個事情，就是流芳百世了。 這是我很小的時候看過這本書，現在我印象也很深。我們對族人一定要恭敬，你看他這麼大年齡了，看到小孩他都下馬，都要恭敬的。為什麼我們有時候說：“我這個事不成功，那個事不成功。”這些事你做不到位，它就不能成功。所以一定要有禮節，要有慈悲心，另外不要傲慢。 過去我有個戰友，他的父親過去是一個區長。有時候我們上他們家去也好，還是別人上他們家去，包括一個工人上他們家去，一個平民去，他父親都會送出大門外。不是送出家門，而是院子外面的大門，他一定給你送到院子門外。走了十步二十步你回頭瞅他，他還在那兒站著，就那麼大年齡他還站那兒瞅你，老是笑呵呵地送你出去。 這個人為什麼能夠當官?為什麼能夠受人尊重?必然有其原因。因為他特別尊重人。後來有一次他夫妻倆全煤煙中毒了，昏迷了大概能有一個星期還是十多天。在醫院最後全都搶救過來了，一點後遺症都沒留。為什麼獲得吉祥?我想其中有一條就和他尊重別人有關系。 現在我還沒看到有哪家大人，年齡大的，特別是有一定職務的，能親自給你送到門外，送到大門外，你走了很遠他還在那兒站著不動，還瞅著你的。就我們自己朋友來了，也不見得那樣送到門外，一般都是：“啊，來啊!”打個招呼，扭回身就走了。等你再回頭，人影都沒有了。 我剛復員的時候也上過另一個戰友家，他父親也是個領導。他喝完水，剩點水，他往地上隨便一倒，一撇。我們都在地上坐著呢，他往我們中間那麼一倒，從那一個動作之後，說死我也不再去了。你看看一個恭敬的行為，使你什麼時候都想去;而稍稍不注意的一個動作就會使很多人遠離了你。所以這都是吉祥和不吉祥，我們每個動作做好了就吉祥，如果我們做得不好，就會失去吉祥。同樣兩個領導，但不同的做法就會產生不同的效果。 所以我們一定要“護彼不令放逸”，誰不放逸?一個是自己不放逸，另外讓別人也不放逸。每個人心裡都有一個放逸的想法，如果我們的行為正確，就使他也不放逸，他不放逸同樣也會獲得吉祥。 剛才我講的那個區長，他為什麼能得救?你想一想，他已經是大小便失禁了，當時煤煙中毒都那麼重。到醫院去，那時候醫院還不像現在的醫療設備這麼好，有等等的條件。昏迷十多天都沒有醒過來。最後醒來一點後遺症都沒有，這都是罕見的事情。 所以說要恭敬人，稱譽人德，止惡，多饒益人，令彼不放逸，護彼放逸失財。別人如果不懂得管理自己的財物，你應該幫著護持好，不是看著散去，應該幫著救護，這也很重要的。 過去也有這樣的例子，有一財主，家裡的糧特別多，後來家道就中落了。因為他不會干什麼，最後就變成要飯的了。有一天他到廟裡要飯。和尚一看他來了，說：“得了，我給你煮點飯吧!”煮的什麼呢?都是白米飯。他說你和尚怎麼能吃起這白米飯呢?這和尚樂了，說這白米飯不是我的，就是你們家的。他說怎麼是我們家的?和尚說廟就在你們家後面，那臭水溝裡經常流些米飯出來。因為吃不了他就扔，和尚都把這些米飯收起來，給晾好了，都儲在一個缸裡，打算在饑餓年代給人吃，現在他中落了，正好給他吃，把他救了。 這個浪子很慚愧，知道自己為什麼墮落，就是因為放逸，護不住財。這老和尚就是屬於什麼呢?護放逸失財。他的財產流出來了，老和尚替他收起來，給他進行布施，最後連他也救了。 還有護彼使不恐怖。這個問題也很重要，現在特別多。特別是大仙，看人身體有病了，心裡有點幻相了，他就說：“冤親債主找你了，你們家墳不好，你的房宅不好。”嚇得人家不敢回家，處處疑神疑鬼。最後給人弄成什麼樣?就是精神病、憂郁症等等。這都是使人恐怖，這些人將來的因果是很大的。 所以我們學佛者一定不要宣傳這個，一定要給人講諸法空相的道理，引人回正路。這樣護其不恐怖，要給他正念。特別是有的學佛人：“哎呀，你們家是不是風水不好?你們家老一輩殺過蛇。再不你們的墳地不好，你是不是天天感覺到晚上睡不著覺啊?感覺有人來找你，都站你的床跟前啊?”你說那個人他能好嗎?三說兩說，那個人精神就不正常了。這都是不行的。我們佛教徒不能搞這個，我們一定要給人講諸法空相的道理，給他講《金剛經》，講《心經》，講《楞嚴經》，使其遠離恐怖。 “四者，屏相教誡，是為四利人，多所饒益，為人救護。”因為你做這些事情必然吉祥，必然為其救護。不管你有多大困難，都有人來幫你，所以說你平時積累下來，這才是你的。平時不積累，到頭來你想臨時抱佛腳那是不好使的。所以說應該有因才有果。
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