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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：佛說與人相處、同事四法
同事四法 “同事有四，雲何為四?一者，為彼不惜身命。”同事也有四種事情，一二三四的“四”。第一個，“為彼不惜身命”。就是說為了別人不顧身體疲勞或是受傷等等，甚至包括捨命，減少壽命都願意為他去做。現在國內不少英雄出現了，但沒有一個給定為英雄的，而是批評他的不是。 什麼原因呢?就是現在有的小學生掉水裡了，這個同學一掉水裡了，好幾個小孩去救。落水那小孩沒救上來，救人這幾個小孩也跟著死了。平時我們說的英雄大部分都是為了救人，沒救上來，或是把人救上來以後他死了，都稱為英雄。這些小孩沒有一個被表揚的，都說他們不懂方法，盲目救人，給予批評。 這種的看法是太偏一方了。小學生的心非常單純，他們的心靈你灌輸啥就是啥，從小你給灌輸了幫助別人這種心，他就會奮不顧身去幫助別人。他從小就有一個願望，非常單純，願意幫助別人。如果我們正確地引導，既表揚又得告訴他，在沒有能力的情況下，我們應該怎麼樣來采取辦法，來達到最好的效果，這可以。現在不是，對去救人不但不表揚還批評：“這個小孩太莽撞，什麼也不懂。以後得告訴小孩，類似掉水裡的事別去救。”這種說法我看他偏在一方面了。雖然損失大，但小孩子這種心是非常可貴的。 為彼不惜身命這也很重要。我過去有一個徒弟是遼陽的，他講他曾經救過一個人——一個小孩掉井裡了，他一看“撲通”也跳進去了。進去把小孩弄上來了，給小孩拖上來的時候才想起來：“哎呀，我也不會水。”然後他就沉下去了。後來他被人救上來了，他說：“孩子救上來了我才知道我不會水。”就是說奮不顧身能救人這種精神，我們處處都給予表揚，不管大人、小孩，這個心是可貴的。所以為彼不惜身命，這是同事之間應該這樣。 “二者，為彼不惜財寶。”就是說不要計較金錢。現在人大部分都是你要借錢還可以，很勉強，看你能償還得了，才借你;償還不了，不借了。所以不惜財寶，這個很難。世間哪，財寶就是父母借，他都不肯借。父母用點錢哪，他也得合計，你能不能還給我啊?還不上，尋思尋思，少借點。應該有一個為同事不惜財寶，幫助人的心。 “三者，為彼濟其恐怖。”就是說有恐怖的事情共同承擔。有人害怕，說：“我晚上下夜班非常恐懼。”他說：“不要緊，晚上我陪著你，我來接你。”這都是很好的事情，但是現在沒有幾個那麼做的。 特別是晚上的時候，有的住家門開了，突然闖進個人來，比如是個小女孩，就跟你說：“外面有人追我。”她非常恐懼，需要人保護。如果這家人說：“哎呀，你看你趕緊走吧!我們家不惹這事，我們也幫不了你。”這就不合適了。如果你說：“你在這兒呆著不要緊，你放心，一會兒我送你走。”這就把人救了。所以說我們應該救其恐怖，使他遠離恐怖。 “四者，為彼屏相教誡。”剛才我也講了，就是說有事背後說，勸誡，不要當面說，盡量不要當面說。有的是為了圖自己口快，另外也顯得自己無私，實際上顯無私的時候就有私了。另外擺脫嫌疑，就像說相聲講的，有的人在車上有不好的動作，他一看別人懷疑他了，他尋思：“你懷疑我，我瞅別人吧。”這個就不好了，就把目標轉移給別人了。應該是什麼呢?就是敢於承擔，有什麼事情敢於承擔，這個很重要。 就是說你屏相教誡，為人承擔一些事情，為人承擔一些過失，這都是吉祥。我們做到這些，必然要吉祥。為什麼我們平生不吉祥?就因為這些我們沒做到，所以不吉祥。什麼叫吉祥?吉祥就是你本來就有的東西，由於你不做，所以就失去了吉祥。不是我講完了給你帶來吉祥，是你本來就有吉祥。通過我講，使你去掉了不吉祥的部分，回到你吉祥的位置，這就叫講《吉祥經》。 所以佛法是去掉，不是增加，是去掉障礙你吉祥的這些毛病和習氣，自然就會產生什麼呢?多所饒益，在很多方面都會得到這個饒益，就是說很富有，突然帶給你很多的益處，是不可思議的。在你處理事情上，不管遇到多大困難，常為人救護。 所以說你想一想，多所饒益，為人救護，這不是吉祥是什麼?這就是吉祥。我們想獲得這些吉祥，就按照剛才上面講這些“五”啊，“四”等等的事情去做，這才可以。所以說這是愛護諸親族，我剛才講了，愛護親族由此展開到愛護所有的眾生，這是我們講《吉祥經》的目的。
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