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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
楞嚴經白話解卷第十六 第四十五章 十種惡習 業障可畏
第四十五章 十種惡習業障可畏 內容提要: 十種惡習:YIN、貪、慢、嗔、詐、诳、冤、惡見、枉、覆。菩薩避YIN,如避火坑。菩薩避貪,如避瘴海。菩薩避慢,如避巨溺。菩薩避嗔,如避誅戮。菩薩避詐,如避豺狼。菩薩避诳,如避蛇虺。菩薩避冤,如避鸠酒。菩薩見諸虛妄偏執,如臨毒壑。菩薩見枉,如遭雷辟。菩薩見覆,如頂巨山蹈大海。 原文 雲何十因? 阿難,一者,YIN習交接,發於相磨。研磨不休,如是故有大猛火光,於中發動。如人以手自相摩觸,暖相現前。二習相然,故有鐵床、銅柱諸事。是故十方一切如來,色目行YIN,同名欲火。菩薩見欲,如避火坑。 二者,貪習交計,發於相吸。吸攬不止,如是故有積寒堅冰,於中凍冽。如人以口吸縮風氣,有冷觸生。二習相陵,故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮、寒冰、等事。是故十方一切如來,色目多求,同名貪水。菩薩見貪,如避瘴海。 白話解 “什麼是十種惡習? 阿難,一、YIN。耳鬓斯磨,肌膚相接,心蕩神搖,全身發熱,猶如猛火燒身。好像人們兩手摩擦會發熱一樣,YIN心與熱火兩種惡習相燃,會見到睡熱燙的鐵床、抱火紅的銅柱等景象。十方如來視行YIN為欲火,菩薩避YIN欲,有如避火坑。 二、貪。吸攬財物,心若寒冰,便致凍冽。好像人們以口吸風會感到冷一樣,貪心與寒氣兩種惡習相凌,便會聽聞吒吒波波羅羅等裂冰之聲,還會見到青、赤、白等顏色的蓮花及寒冰等景象。所以十方如來視多求為貪水,菩薩避貪心,有如避瘴海。 原文 三者,慢習交陵,發於相恃。馳流不息,如是故有騰逸奔波,積波為水。如人口舌自相綿味,因而水發。二習相鼓,故有血河、灰河、熱沙、毒海、融銅、灌吞諸事。是故十方一切如來,色目我慢,名飲癡水。菩薩見慢,如避巨溺。 四者,嗔習交沖,發於相忤。忤結不息,心熱發火,鑄氣為金。如是故有刀山、鐵捆、劍樹、劍輪、斧钺、槍鋸。如人銜冤,殺氣飛動。二習相擊,故有宮割、斬斫,剉剌、槌擊諸事。是故十方一切如來,色目嗔恚,名利刀劍。菩薩見嗔,如避誅戮。 白話解 三、慢。自恃功德,傲慢驕橫,便有騰逸奔波,積波為水。好像人們在口腔裡攪動舌頭會出水一樣,慢心與驕氣兩種惡習相鼓,便會見到血河、灰河、熱沙、毒海、融銅灌吞等等景象。所以十方如來視我慢為飲癡水,菩薩避傲慢,有如避巨溺。 四、嗔。事與情忤,冤氣積心,心熱發火,鑄氣為金,便成刀山、劍樹、劍輪、斧钺、槍鋸等利器。好像人們蒙冤受害,便會殺氣飛騰一樣。嗔心與殺氣兩種惡習相擊,便會發生宮割、斬砍、锉刺、槌擊等事件。所以十方如來視嗔恚為利刀劍,菩薩避嗔恚,有如避誅戮。 原文 五者,詐習交誘,發於相調。引起不住,如是故有繩木、絞校。如水浸田。草木生長。二習相延,故有杻械、枷鎖、鞭杖、檛棒諸事。是故十方一切如來,色目奸偽,同名讒賊。菩薩見詐,如畏豺狼。 六者,诳習交欺,發於相罔。誣罔不止,飛心造奸。如是故有塵土屎尿,穢污不淨。如塵隨風,各無所見。二習相加,故有沒溺、騰擲,飛墜、漂淪諸事。是故十方一切如來,色目欺诳,同名劫殺。菩薩見诳,如踐蛇虺。 白話解 五、詐。奸智引誘,騙人上鉤。惡智漫延,會感應生出繩木、絞車之相。像水浸田,毒草滋生。詐心與惡智兩種惡習相延,便會發生杻械、枷鎖、鞭笞、棒打等事件。所以十方如來視奸偽為讒賊,菩薩避奸詐,有如避豺狼。 六、诳。說大妄語,無而謂有,自欺欺人,誣妄成奸。便會感應生出塵土、屎尿等污穢之物。像塵土隨風飛揚,障人眼目一樣。诳心妄語兩種惡習相加,便會遭遇沒溺、騰擲、飛墜、漂淪等事。所以十方如來視欺诳為劫殺,菩薩避欺诳,有如避蛇虺。 原文 七者,冤習交嫌,發於銜恨。如是故有飛石、投瀝,柙貯、車檻,甕盛、囊撲。如陰毒人,懷抱畜惡。二習相吞,故有投擲擒捉,擊射拋撮諸事。是故十方一切如來,色目冤家,名違害鬼。菩薩見冤,如飲鸩酒。 八者,見習交明,如薩迦耶,見戒禁取,邪悟諸業,發於違拒,出生相反。如是故有王使主吏,證執文籍。如行路人,來往相見。二習相交,故有勘問、權詐、考訊、推鞫、察訪、披究、照明、善惡童子,手執文簿辭辯諸事。是故十方一切如來,色目惡見,同名見坑。菩薩見諸虛妄遍執,如臨毒壑。 白話解 七、冤。嫌恨積惡,心生陰毒,便會感應生出飛石、投礫、貯木匣、裝囚車、盛瓦甕、囊裹撲殺等景象。冤心惡氣兩種惡習相吞,便會遭受投擲、擒捉、擊射、拋撮等事。所以十方如來視冤家為違害鬼,菩薩避冤恨,有如避鸠酒。 八、惡見。計著神我、斷常、邪見、戒禁取,違拒佛之教導,生反逆之見。會感應生出君王派出官吏前來查證問罪之景象。像路上行人,來往相見一樣,妄心惡見兩種惡習相交,便會發生審問、權詐、考訊、推理、察訪、披究明鑒,會見人來查究善惡,有童子手執文簿記錄供詞等事。所以十方如來視惡見如見坑。菩薩見諸虛妄偏執,有如臨毒壑。 原文 九者,枉習交加,發於誣謗。如是故有合山合石,碾硙耕磨。如讒賊人,逼枉良善。二習相排,故有押捺、捶按,蹙漉、衡度諸事。是故十方一切如來,色目怨謗,同名讒虎。菩薩見枉,如遭霹雳。 十者,訟習交諠,發於藏覆。如是故有鑒見、照燭。如於日中,不能藏影。二習相陳,故有惡友、業鏡、火珠、披露宿業,對驗諸事。是故十方一切如來,色目覆藏,同名陰賊。菩薩觀覆,如戴高山,履於巨海。 (溫陵曰:十習發於十惑,通根本煩惱而兼隨煩惱。隨煩惱二十,初曰忿、恨、惱、覆、诳、谄、憍、害,今詐習即谄也,冤即恨也,枉即害也,訟即覆也,略例而已。) 白話解 九、枉。怨恨誣謗,流布讒言,便會感應生出大山、大石合圍及碾盤、碌碡碾磨的景象。像讒賊人逼害善良,枉心怨氣兩種惡習相排,便會發生押捺、槌按,倒懸等事。所以十方如來視怨謗為讒虎,菩薩對枉害,有如遭雷辟。 十、覆。隱覆不明,發生訟端,爭訟好勝,欲罷不能。便會感應生出鑒察、燭照等等情景。訟心與隱情兩種惡習相陳,便會發生互相揭短、惡友對質等等事件。所以十方如來視隱覆為陰賊,菩薩對隱覆,猶如頂著高山去蹈大海。
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