|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：
：經咒頌念
楞嚴經白話解卷第十六 第四十六章 六種惡報 從六根出
第四十六章 六種惡報從六根出 內容提要: 任一根所造業報而招的惡果,都能與六根交感,下墮地獄。依眾生造業多寡輕重,分別墮入阿鼻地獄、八無間獄、十八地獄、三十六地獄、一百零八地獄。這些地獄惡報,原來子虛烏有,全是妄想所生。 原文 雲何六報?阿難,一切眾生六識造業,所招惡報,從六根出。 (吳興曰:造業招報,根識必俱。今以識為業,而包從根者,蓋業並由心,報多約色故也。) 雲何惡報從六根出? 一者,見報招引惡果。此見業交,則臨終時,先見猛火滿十方界。亡者神識,飛墜乘煙,入無間獄。發明二相。一者明見,則能遍見種種惡物,生無量畏。二者暗見,寂然不見,生無量恐。如是見火。燒聽,能為镬湯烊銅。燒息,能為黑煙紫焰。燒味,能為焦丸鐵糜。燒觸,能為熱灰爐炭。燒心,能生星火迸灑,煽鼓空界。 (溫陵曰:一根惡報,而五根遍受者,難可了知。理而推之,必由六識造業之時 性中相知,用中相背,擦嗯業受報,法爾而斯。一8知故,六報互通。以相背故,諸相差別。惟識發現,信其不誣。) 白話解 佛說:“什麼是六報?阿難,一切眾生都是六識造業,招引的惡報,都從六根出。 為什麼說惡報都從六根出? 一、見報招引的惡果。眼識所造的見業與六根交感,見業將近終結之時,先見十方界滿是猛烈的大火。神識乘火煙飛墜無間獄。發生兩種情況:第一種,在明亮處,可見種種丑惡之相,令人膽戰心驚。第二種,在幽暗處,什麼東西都看不見,令人倍加驚恐。這樣的見火,燒耳根,則聞有滾湯、熔銅之聲。燒鼻根,則嗅到生黑煙、紫焰的嗆鼻之氣。燒舌根,則嘗到有焦丸、鐵糜之味。燒身根,則有觸到熱灰、爐炭之感;燒意根,則見滿天星斗,在空中狂舞亂竄,拼出火花。 原文 二者、聞報招引惡果。此聞業交,則臨終時,先見波濤沒溺天地。亡者神識,降注乘流,入無間獄。發明二相。一者開聽。聽種種鬧,精神茅亂。二者閉聽,寂無所聞,幽魄沉沒。如是聞波。注聞,則能為責為诘。注見,則能為雷為吼,為惡毒氣。注息,則能為雨為霧,灑諸毒蟲周滿身體。注味,則能為膿為血,種種雜穢。注觸,則能為畜為鬼,為糞為尿。注意,則能為電為雹,摧碎心魄。 白話解 二、聞報招引的惡果。耳識所造的聞業與六根交感,聞業將近終結之時,先見全世界波濤洶湧,神識隨波流注去到無間地獄。發生兩種情況:第一種,耳根靈通之時,則聞嘈雜喧鬧之聲,令精神錯亂。第二種,耳根閉塞之時,什麼都聽不到,失魂喪膽。這樣的聞波,若注於耳根,則聞斥責诘難之聲。若注於眼根,則見雷鳴閃電、放出毒氣。若注於鼻根,則如身臨雨霧之中,且降下毒蟲,遍滿全身。若注於舌根,則化為膿、變為血,污穢不堪。若注於身根,則成畜生、成鬼魅,成糞成尿。若注於意根,則成雷電、成冰雹,令人魂飛魄散。 原文 三者,嗅報招引惡果。此嗅業交,則臨終時,先見毒氣充塞遠近。亡者神識,從地踴出,入無間獄。發明二相。一者通聞,被諸惡氣熏極心擾。二者塞聞,氣掩不通,悶絕於地。如是嗅氣。沖息,則能為質為履。沖見,則能為火為炬。沖聽,則能為沒為溺,為洋為沸。沖味,則能為餒為爽。沖觸,則能為綻為爛,為大肉山,有百千眼,無量咂食。沖思,則能為灰為瘴,為飛砂瀝,擊碎身體。 白話解 三、嗅報招引的惡果。鼻識所造的嗅業與六根交感,嗅業將近終結之時,先見毒氣彌漫,神識從地湧出,墮入無間地獄。發生兩種情況:第一種,鼻根通透之時,則感惡氣熏心,十分難堪。第二種,鼻根閉塞之時,則窒息氣絕,悶絕倒地。這樣的嗅氣,沖鼻根時,則鼻孔堵塞,呼吸困難。若沖到眼根,則見火見炬。若沖到耳根,則猶如沉溺熱水中,上下翻滾。若沖到舌根,則有饑餓時之異味。若沖到身根,則覺皮開肉裂、身成肉山,百孔千瘡、如被蟲食。若沖到意根,則化為灰霾,化為瘴疬,狂風刮起飛沙走石,身體被擊得支離破碎。 原文 四者,味報招引惡果。此味業交,則臨終時,先見鐵網猛焰熾烈,周覆世界。亡者神識,下透掛網,倒懸其頭,入無間獄。發明二相。一者吸氣,結成寒冰,凍裂身肉。二者吐氣,飛為猛火,焦爛骨髓。如是嘗味。歷嘗,則能為承為忍。歷見,則能為然金石。歷聽,則能為利兵刃。歷息,則能為大鐵籠,彌覆國土。歷觸,則能為弓為箭為弩為射。歷思,則能為飛熱鐵從空雨下。 白話解 四、味報招引的惡果。味識所造的味業與六根交感,味業將近終結之時,先見覆罩世界的鐵網,燒得通紅,竄起猛火烈焰,神識穿透掛網,頭腳顛倒墮入無間地獄。發生兩種情況:第一種,吸氣之時,則結為寒冰,凍裂身肉。第二種,吐氣之時,則飛為猛火,燒爛骨髓。這樣的嘗味,經歷舌根,則忍受難堪之苦。經歷眼根,則能熔化金石。經歷耳根,則成為鋒利兵刃。經歷鼻根,則成為圍著國土的大鐵籠。經歷身根,則化為弓,化為箭,為弩、為射。經歷意根,則成鐵雨,熱燙的鐵砂從天而降。 原文 五者,觸報招引惡果。此觸業交,則臨終時,先見大山四面來合,無復出路。亡者神識,見大鐵城,火蛇火狗,虎狼師子,牛頭獄卒,馬頭羅剎,手執槍茅,驅入城門,向無間獄。發明二相。一者合觸,合山逼體,骨肉血潰。二者離觸,刀劍觸身,心肝屠裂。如是合觸。歷觸,則能為道為觀,為廳為案。歷見,則能為燒為爇。歷聽,則能為撞為擊,為剚為射。歷息,則能為括為袋,為考為縛。歷嘗則能為耕為鉗,為斬為截。歷思則能為墜為飛,為煎為炙。 白話解 五、觸報招引的惡果。身識所造的觸業與六根交感,觸業將近終結之時,先見大山從四面合攏,不見出路。神識落到大鐵城,見到火蛇、火狗等等惡物,被凶猛的虎狼師子,以及手執長槍長矛的牛頭獄卒、馬面使者驅趕入城,趣向無間地獄。發生兩種情況:第一種,合觸之時,大山逼壓得門身污血,肉爛骨碎。第二種,離觸之時,又覺得刀劍觸身,肝膽俱裂。這樣的合觸,經歷身根,可變成寺廟、道觀、廳堂、幾案。經歷眼根,則覺燒覺爇。經歷耳根,則覺得被撞擊、被刀插箭射。經歷鼻根,則如被裝麻袋、被繩縛。經歷舌根,則猶如受犁受鉗、被斬被截。若經歷意根,則能上飛下墜,被煎被炙。 原文 六者,思報招引惡果。此思業交,則臨終時,先見惡風吹壞國土。亡者神識,被吹上空,旋落乘風,墮無間獄。發明二相。一者不覺,迷極則荒,奔走不息。二者不迷,覺知則苦,無量煎燒,痛深難忍。如是邪思。結思,則能為方為所。結見,則能為鑒為證。結聽,則能為大合石,為冰為霜,為土為霧。結息,則能為大火車,火船、火檻。結嘗,則能為大叫喚,為悔為泣。結觸,則能為大為小,為一日中萬生萬死,為偃為仰。 白話解 六、思報招引的惡果。意識所造的思業與六根交感,思業將近終結之時,先見惡風吹壞國土,神識先被吹到天上,再乘風回轉下落,飄入無間地獄。發生兩種情況:第一種,迷亂之時,心謊發狂,瘋狂奔走,不能自已。第二種,稍覺清醒之時,又感無量煎熬,痛楚難忍。這樣的邪思,若結於意根,則能見受罪方所。若結於眼根,則能生鑒別印證之事。若結於耳根,則能生大合石,能生冰霜,能成塵土霧露。若結於鼻根,則能化為大火車、大火船、大火檻。若結於舌根,則或為大呼大叫、或為悔恨哭泣。若結於身根,則能忽而變大,忽而變小,於一日之中萬生萬死,或僕,或仰。 原文 阿難,是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。 若諸眾生,惡業圓造,入阿鼻獄,受無量苦,經無量劫。 六根各造,及彼所作兼境兼根,是人則入八無間獄1。 身口意三2,作殺盜YIN。是人則入十八地獄。 三業不兼,中間或為一殺一盜,是人則入三十六地獄。 見見一根,單犯一業,是人則入一百八地獄。 由是眾生,別作別造。於世界中入同分地。妄想發生,非本來有。 【注】 1 八無間獄 本經所施設的地獄等級,最高級是阿鼻地獄,遍受無間苦,永劫不得解脫。其次是八無間獄,仍是受無間苦。作殺盜YIN三業,入十八地獄。十八地獄一分為二成三十六,再一分為三成一百零八。名數多的,受罪較輕。 2 身口意三有十惡業:身業,殺生、偷盜、邪YIN;口業,妄語、兩舌(搬弄是非)、惡口、绮語(嘩眾取寵、宣染風流等無益戲言);意業,貪欲、嗔恚、邪見。 白話解 阿難,這裡說了地獄的十因六果。所說的都是眾生迷妄,自心所造。 若有人遍造這些惡業,將墮入阿鼻地獄,受無量苦,永劫不得解脫。 如果只在一根造業,兼此根所對應的境識交感成惡業,這人便墮入八無間獄。 身口意十惡業,其中身業為殺盜YIN,作這三業,這人則入十八地獄。 這三業中,作二缺一,譬如犯殺業和盜業,這人則入三十六地獄。 只在一根出現,只犯一種業,這人則入一百零八地獄。 世界眾生,雖然各作各業,但同受業報。這些地獄惡報,原來都是子虛烏有,全是妄想所生。”
上一篇：楞嚴經白話解卷第十六 第四十七章 鬼變畜生 畜復成人
|