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| 聖嚴法師 |
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：經咒頌念
楞嚴經白話解卷第十六 第四十七章 鬼變畜生 畜復成人
第四十七章 鬼變畜生 畜復成人 內容提要: 貪心俱成鬼道,酬完鬼道宿債生畜生道,酬畢畜生道宿債復歸人道。這些人,都是由於他們無始來顛倒妄想,相生相殺。不遇如來,不聞正法,受塵勞擾亂,為煩惱縛纏,生滅輪轉不已。這等人稱為可憐憫者。 一 貪心俱成鬼道 原文 復次阿難。是諸眾生,非破律儀,犯菩薩戒,毀佛涅槃,諸余雜業,歷劫燒然,後還罪畢,受諸鬼形。 (溫陵曰:非破律儀,無正范也。犯菩薩戒,無正因也。毀佛涅槃,無正果也。三者不正,諸余皆邪。) 若於本因貪物為罪。是人罪畢,遇物成形,名為怪鬼。 貪色為罪。是人罪畢,遇風成形,名為魃鬼。 貪惑為罪。是人罪畢,遇畜成形,名為魅鬼。 白話解 佛接著說:“阿難,如果有人非議破壞律儀,違犯菩薩戒行,诋毀佛涅槃果,造這種種業及其余惡業,受劫火燒煉,償了罪債,還會受生成為鬼怪之類。 若本來是因犯貪求食物而造罪的,這人償壞罪債之後,遇到所貪之物變成鬼形,稱為怪鬼。 若本來是因犯貪求色欲而造罪的,這人償壞罪債之後,遇到邪惡風氣變成鬼形,稱為魃鬼。 若本來是因犯貪行蠱惑而造罪的,這人償還罪債之後,遇到畜生之類變成鬼形,稱為魅鬼。 原文 貪恨為罪。是人罪畢,遇蟲成形,名蠱毒鬼。 貪憶為罪。是人罪畢,遇衰成形,名為疠鬼。 貪傲為罪。是人罪畢,遇氣成形,名為餓鬼。 貪罔為罪。是人罪畢,遇幽為形,名為魇鬼。 貪明為罪。是人罪畢,遇精為形,名魍魉鬼。 白話解 若本來是因犯貪行恨毒而造罪的,這人償還罪債之後,遇到爬蟲之類變成鬼形,稱為蠱毒鬼。 若本來是因犯貪憶奸瘧而造罪的,這人償還罪債之後,遇到衰敗之氣變成鬼形,稱為疠鬼。 若本來是因犯貪行傲慢二造罪的,這人償還罪債之後,遇到驕慢之氣變成鬼形,稱為餓鬼。 若本來是因犯貪著罔行而造罪的,這人償還罪債之後,遇到幽暗陰險變成鬼形,稱為魇鬼。 若本來是因犯貪著精明而造罪的,這人償還罪債之後,遇到精靈古怪變成鬼形,稱為魍魉鬼。 原文 貪成為罪。是人罪畢,遇明為形,名役使鬼。 貪黨為罪。是人罪畢,遇人為形,名傳送鬼。 阿難,是人皆以純情墜落,業火燒干,上出為鬼。 此等皆是自妄想業之所招引。若悟菩提,則妙圓明,本無所有。 白話解 若本來是因犯貪得求成而造罪的,這人償還罪債之後,遇到明昧幻化變成鬼形,稱為役使鬼。 若本來是因犯貪附朋黨而造罪的,這人償還罪債之後,遇到朋黨之人變成鬼形,稱為傳送鬼。 阿難,這些人,只有貪愛之情,因而墮落,業火干枯之後,上升鬼道。 這都是自心妄想造業招引的惡果。若悟得菩提,妙淨圓明,一切鬼怪都無所有。 二 遇冤家對頭生畜生道 原文 復次,阿難,鬼業既盡,則情與想二俱成空。方於世間與元負人,怨對相值。身為畜生,酬其宿債。 (吳興曰:情,即地獄之純情,想,即鬼趣之妄想。) 物怪之鬼,物銷報盡,生於世間,多為枭類。 風魃之鬼,風銷報盡,生於世間,多為咎征1之。 一切異類畜魅之鬼,畜死報盡,生於世間,多為狐類。 【注】 1 咎征 人們以為貓頭鷹會報喪,鼯鼠會預示凶兆,把這些東西稱為咎征。 白話解 再說,阿難,那人酬盡鬼業,地獄妄情、鬼趣妄想都空了,在世間欠了冤債的,還要遇到冤家,受其報應,入畜生道,酬其宿債。 附所貪之物變成鬼形的怪鬼,物消則報亦盡,轉生世間,多為枭類。 依邪惡風氣變成鬼形的魃鬼,風消則報亦盡,轉生世間,多為咎征類。 附畜生之類變成鬼形的魅鬼,畜死則報亦盡,轉生世間,多為狐類。 原文 蟲蠱之鬼,蠱滅報盡,生於世間,多為毒類。 衰疠之鬼,衰窮報盡,生於世間,多為蛔類。 受氣之鬼,氣銷報盡,生於世間,多為食類。 綿幽之鬼,幽銷報盡,生於世間,多為服類。 和精之鬼,和銷報盡,生於世間,多為應類。 白話解 附爬蟲之類變成鬼形的蠱毒鬼,蟲滅則報亦盡,轉生世間,多為蛇蠍類。 依衰敗之氣變成鬼形的疬鬼,衰盡則報亦盡,轉生世間,多為蛔蟲之類。 受驕慢之氣變成鬼形的餓鬼,氣消則報亦盡,轉生世間,多為人類飼養的豬羊之類。 隨幽暗陰險變成鬼形的魇鬼,幽消則報亦盡,轉生世間,多為服勞役的牛馬之類。 從精靈古怪變成鬼形的魍魉鬼,精散則報亦盡,轉生世間,多為應時遷徙的候鳥之類。 原文 明靈之鬼,明滅報盡,生於世間,多為休征1。 一切諸類依人之鬼,人亡報盡,生於世間,多為循類。 阿難。是等皆以業火干枯,酬其宿債,傍為畜生。 此等亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提,則此妄緣,本無所有。 如汝所言寶蓮香等,及琉璃王,善星比丘,如是惡業,本自發明。非從天降,亦非地出,亦非人與。自妄所招,還自來受。菩提心中,皆為浮虛妄想凝結。 【注】 1 休征 人們認為麒麟、鸾鳳是預示吉祥的神物,把這些神物稱為休征。 白話解 附明昧幻化變成鬼形的役使鬼,明滅則報亦盡,轉生世間,多為休征之類。 依朋黨之人變成鬼形的傳送鬼,朋黨亡則報亦盡,轉生世間,多為馴服依人的貓狗之類。 阿難,這些眾生業火干枯,為酬宿債,旁生畜生道。 這些業報,亦都是自心虛妄造業所招引。若悟得菩提,一切妄緣,實無所有。 如你所說寶蓮香、琉璃王、善星比丘等人的惡業因果,都是他們自心所造。不是從天降,不是自地出,不是別人給予。純是自心妄想所起,自作自受。悟得菩提,一切都是虛偽妄想熏習而成, 三 酬畢宿債復歸人道 原文 復次,阿難,從是畜生酬償顯劃。若彼酬者分越所酬。此等眾生,還復為人,反征其剩。 如彼有力兼有福德。則於人中不捨人身,酬還彼力。 若無福者,還為畜生,償彼余直。 阿難當知,若用錢物,或役其力,償足自停。 白話解 再說,阿難,這些眾生在畜生道捨身賣力以酬宿債,如果酬債完畢尚有余力,可復變成人。 若那人有力兼有福德,可以在復變成人中不捨人身;以其力酬還宿債。 若無福德的,仍然是畜生形相,償還欠的宿債。 阿難應當知道,若用財物,或用力氣,還足宿債,惡報自會停止。 原文 如於中間,殺彼身命,或食其肉。如是乃至經微塵劫相食相誅。猶如轉輪,互為高下,無有休息。除奢摩他及佛出世,不可停寢。 (溫陵曰:償足自停,則無交仇。償足不停,則交仇不已。自非正修正力,莫之遏絕。吳興曰:奢摩他及佛出世,次按修定破惑,叫佛得道,放免相害。縱有宿業,做做不亡,至果償之,若幻化之非實也。) 汝今應知。彼枭倫者,酬足復形,生人道中,參合頑類。 彼咎征者,酬足復形,生人道中,參合異類。 白話解 如果債主在其間殺其身食其肉,冤冤相報,這樣經過無數劫相誅相食,猶如輪轉,你殺他,他殺你,永不停息。除非修奢摩他或遇佛出世,否則,永劫不脫輪轉。 你今應當知道,那些枭類,還足業債,復歸人形,生於人道中,還不免頑劣囂張。 那些咎征類,還足業債,復歸人形,生於人道中,行為表現詭異。 原文 彼狐倫者,酬足復形,生人道中,參於庸類。 彼毒倫者,酬足復形,生人道中,參合狠類。 彼蛔倫者,酬足復形,生人道中,參合微類。 彼食倫者,酬足復形,生人道中,參合柔類。 彼服倫者,酬足復形,生人道中,參合勞類。 白話解 那些狐類,還足業債,復歸人形,生於人道中,庸碌鄙陋無知識。 那些蛇蠍類,還足業債,復歸人形,生於人道中,心腸狠毒如蛇蠍。 那些蛔蟲類,還足業債,復歸人形,生於人道中,一世衰微無依傍。 那些豬羊類,還足業債,復歸人形,生於人道中,任人宰割難抗拒。 那些牛馬類,還足業債,復歸人形,生人於道中,勞累終生過日辰。 原文 彼應倫者,酬足復形,生人道中,參於文類。 彼休征者,酬足復形,生人道中,參合明類。 彼諸循倫,酬足復形,生人道中,參於達類。 阿難,是等皆以宿債畢酬,復形人道,皆無始來業計顛倒,相生相殺。不遇如來,不聞正法,於塵勞中,法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。 白話解 那些候鳥類,還足業債,復歸人形,生於人道中,斯文體面服侍人。 那些休征類,還足業債,復歸人形,生於人道中,聰明伶俐獻乖巧。。 那些貓狗類,還足業債,復歸人形,生於人道中,通情達意依主人。 阿難,這些償完宿債復歸人道的人,都是由於他們無始來顛倒妄想,相生相殺。不遇如來,不聞正法,受塵勞擾亂,為煩惱縛纏,生滅輪轉不已。這等人稱為可憐憫者。”
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