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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：修“空觀”時出現“身虛心勞”現象的實證經驗
真修空觀的人，身心證到了空——不是你意念的空，你的感覺還在，覺得身體還在這裡打坐，身上的氣脈動還知道，那不算空;雖然你意識上觀空，你並沒有空。 就是剛才崔先生同焦先生所講的，他們兩位年齡比較高一點，而且，因為人生的經驗，經過的太多，所以一修道(就)很誠心地做，所以他們有空身的經驗。當然，並不是隨時隨地，好幾次這個身體沒有感覺了。 他說，真做到空心觀，有時候自己都找不到自己了，當然沒有白骨了，白骨已經化開了，覺得開眼、閉眼，自己覺得不曉得在哪裡了。不是不知道，知道在空境界中。 乃至有所成就了以後，那就是最高的隱身法，就是人家到這個房間看不見你了，沒有、空了。當然，到這一步，那已經(是)很成就了的人了，很少的。 普通覺得，身體做空觀久了，“身虛”，身體感覺到很虛弱——你們一定有許多同學來：怪不得我這兩天好想睡覺啊，一點力氣都沒有……你那個是懶啊(眾笑)、是感冒啊、是有毛病啊，那個“身虛”不是這樣。 我告訴你經驗，我修持曾經到了——自己曉得沒有病，一張紙(都)拿不起來，兩個指頭拿一張小紙，還沒有這麼大，就是拿不起來了，會那麼掉下去了，“奇怪，我有毛病?”硬拿不住，再次拿起來(又)掉了;拿只筆想寫字，拿不動了，就掉了……很多的經驗。 普通人到這個時候，害怕死了，以為病了。尤其現代的人，醫學常識非常多，趕快打電話找醫生檢查，檢查起來也許有病，也許沒有病。那麼，在我呢，許多經驗裡頭……自己也喜歡看醫書，自己把中醫、西醫都摸。這個時候不管了，一個觀念：要走，現在走了也好，一切都了，免得啰嗦，留此身在世間沒有用;不過呢，我也曉得這是個過程，再給它一定，就回轉來了。 那麼，那個回轉來的時候啊，你拿東西，兩個指頭捏一塊鐵，算不定兩個指頭一按，好像都把它掐扁了。所以，變化很多。這個是“身虛”的一種情形。 有時候“身虛”的經驗告訴你們——像你們現在一班的老朋友們，到這個境界就會害怕。我經常告訴你們，(我)二十幾歲的時候，有時候走路覺得自己昏頭，覺得自己已經顛倒著走，頭在下面，腳在上面走路，這個意思怎麼說呢?自己覺得，一邊在走一邊在轉，天旋地轉。你們現在有現代知識：哎呀，血壓高了，不得了!我啊，那個時候的環境也有關系，你不得了，也沒有人理你啊，你喊爹、喊媽也沒有用啊，照樣地走啊! 假設死在路上，死在路上怎麼樣呢?想到兩句話，梁啟超有兩句詩，“求仁得仁有何怨，老死何妨死路旁。”死在這個路邊……大概，我也想到，那真是……那個時候自己還不修這個白骨觀哦。死在路上，大概下一步，就有好心人拿個草席或者給你蓋一下;再不然臭了、爛了，大概狗來就東咬一塊、咬一口，拖走了。都把它想清楚了，照走不誤!沒有事了，就“咕咚”一下，頭上的通過，照樣精神很好啊。噢，我說：原來這個玩意騙人!怪不得啊，許多人說走火入魔，你心、膽子小，沒有以生死意志修道的精神，你不要談了。 後來，有時候走路，譬如有一段(時間)爬樓梯，腿就拿不上來，不像現在我在這裡的十二樓，跑上跑下……我有一次試驗，送人等電梯，結果客人下去了，電梯還沒有上來，我說：算了，我走路，“嗖……”轉下去，等我下到樓底，電梯還剛到呢。現在反而是輕靈。那時覺得腿關節拿不起來，好像中風了。 這些現象，都是你用功過程的“身虛”。有時候覺得兩個腿一點力都沒有了，走路下樓梯覺得怎麼樣呢，這一腳踩下去還有力，或者是這一腳，或者發生在哪一腳不一定，這一腳踏到樓梯根本沒有力量，人會溜下去。那麼，兩邊也沒有樓梯沒有扶手……那麼，平常還是練功，年輕練過一點武術有好處的，我干脆手就准備好，萬一溜，後面一抓，就是手臂一搭，搭住，慢慢溜啊，把背骨節不要敲斷了。诶，可是結果下去沒有事。當然，這個時候我不常走路，這個腿拿起，曉得踏下去不是腿，等於什麼啊?等於這樣，沒得力的，沒得筋了，沒得骨了，那我不踏下去;哎，要(是)踏下去，人整個就倒了，那不得了哦，背脊骨在樓梯(上)靠一下就斷了!人是垮下去的……我怎麼辦?一只腳還有力，我就站著，把這個腳蹬個斜叉，這麼吊住，大概吊個把兩分鐘，诶，它好了，“咚咚”跑了。不驚、不恐怖、不詫異。 所以，真做工夫的經驗很多了，講到這裡告訴你們這一點，“身虛”就懂了，大概如此。 “心勞”更難懂。“心勞”，你胸口這裡，好像心髒病發了一樣，勞到什麼程度?覺得睡眠的時候、打坐的時候、平常的時候，覺得這個心髒掉下去，心髒覺得“啪嗒”一下掉下面了，掉到哪裡去也不知道，到肚子、到腸子?不知道，反正覺得一個什麼“啪嗒”……。所以中國古人形容，“心勞日拙。” 還有，心理的思想，任何情緒、思想都不想動了。“心勞”不是灰心哦，(是)不敢動。思想沒有力氣了，不是身體沒有力氣。你們大概也許有這個經驗，你們自己不懂。人有時候自己對自己，思想沒有力氣想了。這個時候啊，你就是罵我是個什麼什麼，祖宗王八蛋……什麼都罵完了，也不會動念，呵。什麼原因?累得很，就是“心勞”的現象。 那麼，心髒跟著虛弱了。這個時候如果你懷疑的話，也許可能去檢查一下，也許心肌閉塞呀、什麼心髒擴大，這些情形都會有。所以，這個時候你去檢查，一檢查了以後，“哎呀，我有病!”真有病了! 我的經驗……，所以到現在，我的西醫朋友那麼多，我也沒有進過醫院檢查身體。只有他們那幾位醫生來測驗打坐，把我搞得凍了幾個鐘頭，那位陳先生他們四五個來，把腦電波(儀)帶上、心電圖(儀)給我裝上，然後叫我衣服脫了，我以為脫了就一下下嘛，結果搞了我兩個鐘頭，凍得半死……先叫我躺在床上，“普通人一樣。”“好好，普通人一樣。”最後我說“弄好了?”“弄好了，你坐起來。”只要聽他們的，坐起來以後說：“你現在做你的工夫……”做工夫，“哎，你現在不要做工夫……”就不做工夫。哎呀!我就給他們折騰了兩個鐘頭! 我平生有一怕，怕進理發店，(那是)人生最倒霉的時候，他叫你“矮下來。”(眾笑)，(我)就提起來了。我一生怕人指揮我，碰到理發師我是投降，就怕他指揮我。所以，我理發，每一次二十分鐘。一個人給我理發幾十年，他曉得，“誇誇誇”幾下，(要)低下來，他也不敢叫我低下，差不多我就低頭了，差不多我又抬起來了，他照我的路線來，結果受他們…… 所以我不檢查的。你要碰到這種情形，一檢查，你心念不堅定的，你身體立刻就病了!其實沒有病也搞病了，唯心造，病由業生。所以，現在再三地告訴你四個字，不要輕易看過去，做空觀的時候，“身虛心勞。” 那麼要營養了，所以佛准許比丘吃三淨肉。“應服酥”，補品，酥油，“及諸補藥”，這個“諸補藥”包括很多了。所以，講比丘戒律，因得病、因為修禅得病，吃葷做藥想不算犯戒。當然不要借故，說：我因為在十一樓打坐嘛，所以現在吃一點啊，這個沒有關系，呵……。這不行了，戒與不戒，犯與不犯，(是)你心念的問題。如果真的需要，並不是心念貪這個口腹之欲，是必須的，沒有辦法，否則你工夫不上路。
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