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妙祥法師：無數妄想生滅、遷移，使眾生流浪生死，輪回不息 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	上妙下祥法師講述的《吉祥經講記》 　　上妙下祥法師講述：這個苦非常多。即使沒有貧窮困苦，也沒有富貴壞苦，但這一生由少而壯，由壯而老，由老而死，念念遷流，念念不停，最終誰也逃脫不了死亡，這叫行苦。行苦是什麼?就是不斷地運動。大家說：“我沒看著過行苦。”行苦一個是修證能看到，還有一種比喻比較恰當，就是在夏天時，早晨到田地裡，你看太陽一出來，田地的水面蒸出的蒸氣不斷地運動，微微的蒸氣，那就和行苦相似。 　　但你別看完蒸氣就說了，“我知道什麼是行苦了”。我只是比喻說，這個行苦是我們看不見的。但怎麼能看得見?你得證到那地方。受想行識是能看到的，但你得證到那個地方，才能看到行苦。行苦速度是非常快的，一個念頭上面就有無數個剎。那個“剎”是什麼意思?就是速度，那個速度就是行苦所產生的。所以我們一個念頭不知道有多少個妄想已經過去了。【那我們現在的妄想哪兒來的?都是無數個剎那、無數個妄想所組成的這麼一個粗的妄想，所以組成這個剎那剎那生滅的過程、不斷地遷移的過程，叫行苦。】 　　人出生以後，實際上就是在一步步地走向死亡。這是什麼?不斷地壞掉、死亡。包括成長，小孩到少年，少年到青年，青年到中年，中年到老年，最後走向死亡，都是行苦的作用。我們不明白，就認為這世上生滅是正常的，每個人都要遇到這種生滅。實際上你是不明真理，明白真理了，你就知道都是行苦在創造這些東西，是行苦的遷滅。 　　如果行苦止住了，那我們還有生滅嗎?所以說為什麼我們要修道?要脫離生死苦海。不是沒有可能，是完全可以的。你把行苦止住了，這些生滅的問題就解決了，是不?不是沒有，是我們見不到，見不到就說沒有，這是一種錯誤。 　　我們現在修道，就是要把這些受想行識一根一根地挖掉，挖掉了我們就了脫了生死，遷滅的生死就沒有了，是不?苦也沒有了。苦都是行苦不斷地出生，不斷地生滅，給我們造成了一種行苦。
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