首頁 ：法師開示

印光大師：說只有”一心不亂“才能往生者罪不能原涼 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《彌陀經》當依蕅益《要解》。《衷論》诠釋，多有任己見，違經旨處，不可依從。佛為九法界眾生說法，豈可以己之智力不能，而遂斷以決無此理?其一日七日之釋，顯是以己量九法界。若如是诠，豈特《彌陀》一經不能統攝群機，一代教典之圓頓妙談，皆當以己智不能，而疑為妄語。謗佛、謗法、謗僧，罪在不原。雖於下根有警發處，然傷其大體，此印光不敢勸人受持也。 　　淨土法門猶如大海。長江、大河亦入，杯水、滴水亦入。證齊諸佛者尚求往生，五逆十惡者亦預末品，何得以得一心及三昧而拒其未得者?但取法乎上，僅得其中。自己決志求生，唯當企及於此。若謂非此決不得生，是又自立科條，不依佛說矣。 　　淨土三經自古流通，並《行願品》為四經，豈可謂不奉為圭臬乎?今之修淨業者，多皆不知宗旨，但依事相。與而言之，亦可雲淨宗中人。奪而言之，實百有九十九皆屬無禅無淨土。何得以此等人為准?但以小本文簡義豐，故列於日誦。余則隨人受持有異耳。《衷論》所說，有益者固多，有礙者亦復不少。若無擇法智眼，或恐未得其益，而備受其損。如一日、七日、十念、不度等是也。 　　節選自印光大師：“復永嘉某居士書三”
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