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印光大師:修淨土法門以誰為師?

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  至於逐吏之譬,乃現今數年來千真萬真之確論也。興利除弊,必須推及將來畢竟結果處,方為濟時之務。否則與斷頭腳而醫頭腳,同一覆轍。能不令人痛哭流涕長太息也耶!

  若夫信心真切,行願專一之問答,理雖的確,但未能發或人之信心,伸自己之主見。今代為答曰,吾已遍研教理,普親諸聖,故能如是。豈尋常所謂研究親近者哉?何以言之?淨土法門,釋迦、彌陀之所建立也。文殊、普賢之所指歸也。馬鳴、龍樹之所弘揚也。匡廬、天台、清涼、永明、蓮池、蕅益之所發揮倡導,以普勸夫若聖若凡、或愚或智也。此諸菩薩大士,於千百年前,早已為吾遍研藏教,特地揀出此不斷惑業,得預補處,即此一生,定出樊籠,至圓至頓,至簡至易,統攝禅、教、律而高出禅、教、律,即淺即深,即權即實,殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖,以古為師,豈不如親近今時知識之為愈乎?《華嚴》一經,王於三藏,末後一著,歸重願王。華藏海眾,悉證法身,鹹求往生,企圓佛果。吾何人斯,敢不景從!捨爾狂心,力行斯道。功德利益,當自證知。何待遍參,方為知法哉!

  節選自印光大師:“復永嘉某居士書一”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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