「決定」,善巧決定,「事之定而無移改者也」。你認得正、認得清楚,你沒有錯認,這是要智慧,有智慧就能決定。決定求生淨土,決定專念彌陀,這是大智慧。不是真實智慧的人他懷疑,他認為這個法門之外還有更好的法門,他還要去找。找到最後找不到,連帶業往生他也沒分,這叫真正可惜!這是哪些人?是不少的念佛人。李老師早年在世,常常給我們這些學生提醒,古時候念佛人,萬修萬人去,是真的不是假的;現在的念佛人,一萬個念佛人,這當中真正能往生的,也不過是三個五個,六十年前說的話。六十年後今天來講,一萬個念佛人真正能往生的,有沒有三、五個?沒有。應該說什麼?一、二個。什麼原因?現在人的煩惱、習氣、業障比六十年前的人重。六十年前還有三、五個,現在大概只有一、二個,這是我們不能不知道的。原因呢?原因就是你沒有決定,心裡還有很多操心的事情,把念佛忘掉了,妄念太多、妄想太多。都是與自己不相干的事情,何必要去想它?何必要念著它?為什麼不念佛?為什麼不把佛放在心上?世出世間一切雜務,放在心上統統造成對念佛的障礙,確確實實它障礙你往生,我們不能不知道,不能不記住。
下面,「又《勝鬘寶窟》曰:決定謂信也」。半信半疑,說是我真信了,真相信,我真願往生,可是許許多多事情放不下,說實在話那都是不信。檢驗我們是不是真的明白、是不是真的相信,章嘉大師教我的標准,你是不是真做到。真正做到,你相信了,真正做到,你明白了。做到是什麼?放下了。明了是看破,真看破了,哪有不放下的道理?沒有放下,沒有看破,不要自己以為看破了,沒有。這怎麼辦?這就要用教來幫助我,經典,它起作用。我讀得不夠,我了解得不夠,才會有這些現象發生;真明白、真了解,不可能發生這個現象,你會生活得很快樂、很幸福,法喜充滿。心裡只有一個方向,西方極樂世界,只有一個目標,親近阿彌陀佛,除這之外什麼都沒有,這是真正的彌陀弟子。末後念老給我們做的總結,「故善巧者,隨機應緣也」,恆順眾生,能應一切眾生。「決定者,真實不變」。應緣跟不變要結合在一起,這是真實智慧。「善巧決定者,隨緣善巧,悉皆真實」,理真實、事真實,示現真實、說法真實,聞者生深信心,真實。
二零一二淨土大經科注 (第五二0集) 2013/11/29