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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：明白定位為第一
廣西靈陽寺2009年農歷11月念佛七法會開示錄 (初四上午)明白定位為第一 我們交命給佛，也可以說是學佛的一種定位。因為我們漢傳佛教，一般都是在念經念咒完了才回向。在我實踐的過程中，我有這樣的體會，回向也是一種定位，但是它變成先走路，去了幾千公裡再找目標。我的方法是先定位好了，建立良好的目標了才走路，這樣我就明白方向。 我們做什麼都應該有兩個層次：第一個是建立良好的目標，第二個是要有良好的方案。有目標又有方案，最後才有完成目標的過程。比如，我們是確定做極樂世界人，那完成做極樂世界人的工具是什麼呢?是“南無阿彌陀佛”，你念“南無阿彌陀佛”不斷，就到達極樂世界。再如我們外出，首先要定位去哪裡;第二步是方案，要坐什麼車，坐汽車或者火車或者飛機;第三步，決定坐什麼就去買什麼票。所以定位好了，方案也落實好了，那就運作了，然後就到目的地了。 如果目標不明確，方案不明朗，念完了就回向，到底回向做什麼也不清楚，像是盲人摸象一樣。比如，念佛是念做極樂世界人，那麼念《地藏經》是念做什麼呢?念來報答父母恩。這是定位。如果定位不好，就像有個同修那樣，念《地藏經》是為了要母親老實。千萬不要搞錯，地藏王菩薩的父母也有過啊，但是地藏王菩薩不看他父母的過，他怎麼救度父母的?原諒父母就是救度。 我們都是凡夫，人人有優點，個個有缺點。難道她老人家都沒有優點嗎?她都是缺點嗎?我問那位同修：“你今年多大?”他說：“我今年61歲了。”我說：“你母親起碼都80多歲了?”他說：“對，我母親84歲了。”我講：“如果你母親沒有一點優點，她絕對不能壽延到84歲。” 如果我們念《觀世音菩薩普門品》，知道觀世音菩薩的精神是什麼嗎?慈悲三十二應。所以我們念《普門品》應該有兩個目的：第一是接受菩薩慈悲的三十二應，也叫做使用三十二應;第二個就是接受菩薩慈悲的三十二應的成全，讓自己像菩薩一樣有能力普利十方。如果目標不明確，那麼你們就白念了。 我們念佛名號，首先要明白佛名號的功德：六字洪名是佛的心願。心願和心咒是兩碼事。為什麼說它是佛的心願呢?是佛自己在四十八願裡面說的：“念我名號就成為無量光;念我名號就成為無量壽;念我名號就成為無量覺。”佛又說：“我用名號成就一切眾生成為無量光;我用名號成就一切眾生成為無量壽;我用名號成就一切眾生成為無量覺。”這幾句話是不是他的心願啊? 是六字洪名顯發出四十八願的功德來，四十八願是六字洪名的總體功德，而且四十八願就是運作的方式方法。意思就是說，四十八願的成立，所有一切的功德都來自六字洪名。所以六字洪名是佛的本願，佛的本願能成就我們眾生。 眾生就是煩惱人，不煩惱不算是眾生。煩惱是黑暗的人，痛苦是地獄的人，悲哀是夜叉的人，發脾氣是羅剎的人。如果一個人一下兒發脾氣馬上成羅剎的人，一下兒哭哭啼啼又成為夜叉了。 我們是煩惱人，也叫做黑暗的人。因為黑暗需要光明來照亮，所以佛菩薩首先用無量光來照亮一切眾生，讓我們從黑暗回歸到光明。當我們回歸光明以後，煩惱就不存在了，痛苦就不存在了，人就快樂起來了。快樂以後才擁有無量壽，才成為無量覺。 我把命交給佛，隨著一句佛號就交進去了。對佛法沒有理解的人，一般都說：“這樣不行，我的小孩還小，我不能交命。”去年就有幾個人這樣說。還有一個說：“我的老婆還很年輕，我交命了怎麼辦?”請問大家，我們是眾生，我們的命在哪裡大家知道嘛?我們的命在六道裡面，很多人的命在地獄裡面。如果你們否認，那你們為什麼有煩惱呢?為什麼你們有痛苦呢?而交命是做健康快樂的人，你都不願意做，寧可做痛苦人，是不是顛倒啊? 當前全世界瘟疫流行，還有各種災難、矛盾與戰爭的爆發，而且有趨於嚴重之勢。但是我們學佛人首先不怕死。為什麼學佛人不要怕死?怕死的人就真死了。學佛人應該有能力轉變因果，所以下個月佛七開始，我們要祈禱世界和平，消除民族矛盾的障礙，消除瘟疫暴發的障礙，消除大自然災難的障礙。相信明年我們中國經濟會繼續發展。 我們佛門弟子，要愛這個世界，要愛我們的國家，要愛我們的教，愛我們的本師釋迦牟尼佛。愛佛是怎麼愛呢?接受佛的教育。接受哪方面的教育呢?接受佛的智慧教育，做明白人;接受佛的覺悟教育，成為理解周圍的人，理解大自然的人。我們應該念佛祈求世界和平，國土安寧。世界和平怎麼祈禱呢?願望每個國家的總統都成為菩薩，這樣就不會有戰爭了。大家要懂得，我們發一分的心就有一分的功德。經典裡面還說：末法眾生有三分發心，諸佛菩薩七分維護。 我們為什麼要做冥陽兩界離苦得樂的法會呢?因為我們的生命是相連的，冥界也是生命，陽界也是生命。我們光為照顧自己，不照顧周圍，自己永遠找不到安祥的地方。生命是相互依靠的，依靠的特點是互相尊重、互相付出。
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