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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
恆傳法師：為什麼我什麼都不順？
文/恆傳法師講述 正月初一之為什麼我什麼不順? 今天是新一年的開始，希望大家都能夠有一個新的開始。不管是修學還是生活，也能夠少些迷妄和執著。 有的居士天天在喊：師父，我的婚姻真是不順啊!我的人生真的很苦啊!我父母上香，我爺爺奶奶上香，到我這一輩我也上香，可為什麼我還有那麼多不順? 首先，苦的意思你知道嗎?是孩子不聽話，你煩惱了，就苦了?是工作不順就苦了?還是感情不順就苦了?很多人定義的苦都是因為自己的欲望不能夠滿足，然後產生的煩惱，並不是真正理解人生苦的本質。因為自己的欲望滿足不了，就開始到寺院上香，求佛菩薩保佑自己工作順利，生活美滿，升官發財……哪天有一點好轉就開始講佛菩薩真靈，要是不順利，就又開始抱怨我一生善良，天天上香還不順，佛菩薩不靈了。你把佛菩薩當成什麼了?滿足你欲望的捷徑?你上香求佛保佑，你可知你還有多少業力障礙存在?我們來寺院是為了什麼?是為了學習佛陀的教誨，是為了消業障。不是來寺院上柱香、燒個黃表元寶，在佛菩薩面前頭如搗蒜一樣磕幾個頭說一些求工作順利、升官發財的話就行了。如果是這樣做了，記住，不管你跑了多長時間，跑了多少寺院，燒了多少香，只是結了個善緣，你的業力還是存在。該承受的果報還要繼續承受。諸佛菩薩是不轉定業的。例如，你去殺個人，求求佛，你這個殺人的罪也滅了，現實嗎? 那怎麼樣才能把自己的業力減掉?在法會期間用真誠心忏悔，什麼都不要去想，做功德、布施回向，與諸佛菩薩的磁場相融，與師父的磁場相融，剎那能滅十恆河沙罪。 我只是助緣大家明白嗎?關鍵是自己的一顆心，要真誠清淨，不要跟佛菩薩討價還價，要明白自己來寺院是做什麼。 正月初二之無談是非 身為居士，記住：到寺院不要談別人的過失，不要談別人的是非。 什麼是是非?就是在兩者之間搬弄是非，挑撥離間，向此說是，向彼說非;或向彼說此，向此說彼，破壞彼此之間的和合甚至引起兩者之間爭斗，就是我們常說的十惡業之一——兩舌。兩舌果報極重，據法苑珠林卷七十載，二種兩舌報即：(一)得弊惡眷屬，指因前世兩舌，使人朋俦分離乖間，皆生怨惡，故感得今生得弊惡眷屬。(二)得不和眷屬，指因前世兩舌，離間人之親愛，使不和合，故感得今生得不和眷屬。就是說兩舌是墮三惡道的罪，若出生為人，則得弊惡眷屬與不和眷屬。 千萬記住，我們來到寺院就不要再家長裡短了，不要這個人是，那個人非。不僅不要談論別人的事情，更不要談論法師的過失。我贊同你跟師父們打招呼，詢問修學問題，但是不贊同你跟這個師父講那個師父的過失，跟那個師父講這個師父的過失。白天下殿了，大家在一起多探討佛法，不要講是非。晚上大家在寮房休息，一定要按時熄燈休息，聽到打板聲，必須熄燈，就不要再說話了，躺床上閉上眼睛。不要說話，更不要談是非，不能因為你一個人在講是非，讓很多人都產生了煩惱，否則，這產生嚴重的因果關系，多少劫都跑不了。 別人的過失不要聽，更不要傳。這個人說那個人聽，聽的人再傳出去，最後因果最重的是誰?傳出去的這個人。第一個人的過失很小，第二個人的過失很大。這個事只是說了說，你不傳出去，它只是一件事。你一傳出去，就成了非，因果是很重的。宿世劫來你都承擔不起。禅宗語錄裡有這樣一句話：是非既落傍人耳。洗到驢年也不清。 我們要慎護口業。來寺院是消業的，不是來造業的。 正月初三之不要輕視他人 我告訴大家一個道理：山不在高，有仙則名;寺不在大，有法則無邊;人不論年齡大小，有智則聖。告訴大家這句話不是為了抬高自己，而是要告訴大家不要輕視每一個人，小孩也不要輕視，說不定人家就是哪尊菩薩示化而來。 我們都讀過《觀音菩薩普門品》，觀音菩薩三十二應身，這個三十二不是確數，菩薩聞聲救苦，“無剎不現身”。現身又何止三十二相。是根據機緣去度，你需要哪種，就顯現哪種身份去度，你需要童男童女就現童男童女身，需要示現鬼道眾生就現鬼道眾生相，需要哪道眾生去度就示現哪道眾生相，從這點也可以看到，一方面觀音菩薩的大慈大悲，以及大慈大悲的含義，另一方面，我們不能小看每個人，要的是慧眼，而不是凡夫之眼去看待一切事物。這句話你們記住永遠不會吃虧。記住了嗎? 正月初四之寺規 今天早上並不是師父太壞，早上敲雲板吃飯的時候沒人，都想著等過了堂再過去。吃飯的時候說不讓剩飯你們非要剩飯，師父不在的時候吃不完你們就隨便倒掉。給你們講過，齋飯千萬千萬不敢倒掉，饅頭你吃不完就裝在兜裡，也不要帶回家，吃不完你就慢慢吃，不能扔掉，我已經給你們講過很多遍你們不聽。看到你們到寺院一點規矩沒學到，我也很著急，我也想讓你們學到很多東西，可是太嚴格的情況下你們覺得師父太凶;不嚴格的情況下，你們就很隨心做事，甚至造業。昨天晚上我給你們說了，水房裡面有燒水的地方，大家就不要在房間裡面燒了，你們不聽，非要再燒燒試試，結果把電路燒壞了，整個寺院的電路崩潰了。 寺院就是一個大家庭，人太多，師父也是盡量照顧好你們，可是你們也要跟師父配合好，讓師父省點心。我們到寺院一定要守寺院的規矩，包括僧人不管到哪個寺院都要守那個寺院的規矩。寺院怎麼樣要求，我們就怎麼樣去做，不能隨你怎麼說，我依舊我行我素。每個寺院的寺規不太一樣，但大方向上一致，只是有的細節不太一樣。有的居士說他在哪個寺院過堂，針掉在地上都能聽見。其實我也很想嚴格，但是很多人受不了。大家也看到很多當地的香客，他不是居士，不懂規矩也不研究規矩，想怎麼做怎麼做。給他們講規矩，他們會說：你還讓不讓我來?其實他說這句話是很愚蠢的一句話。記住一句話：可能對別的寺院來講很希望你去，他們追求的目標不一樣。對我來講，我只要實實在在的，你只要是真學佛的真佛子，你百分之百來，打都打不走，這是真佛子。要不是真佛子，你來與不來對我來說都無所謂，既然我無緣度你，那你就去找有緣的大德度你。 之前這個殿還沒有蓋起來的時候，門口有一棵核桃樹，有個居士，不知道皈依過沒，就按居士講吧，他看到樹上的核桃就上去砸下來吃，我告訴他：這樣做就是偷盜，宿世劫都還不起，千萬不要這樣做。他反駁我說：我來寺院吃個核桃就還不起了?我在XX寺那邊我想吃啥拿啥。我說每個寺院的規矩不太一樣。不管規矩一樣不一樣，只要到寺院，寺院的一沙一土一草一木都都屬於三寶所有，未經允許拿走就屬於偷盜。 很多時候，人們不聽勸，明明給他說前面那是個溝，繼續往前走掉下去會摔得鼻青臉腫。可是他們會講：師父，溝再深我也想下去試試。 正月初六之凡聖之間 昨天有個居士過來不知發心多少捐建寺院，同時捐建寺院還有個要求就是要擊大雄寶殿的鐘和鼓，我一聽有條件，捐建而又是大殿裡的鐘鼓，我就告訴他：大殿裡的鐘鼓不能亂擊，望你能理解。他看我沒有同意，就講：我來捐錢的，就這態度?我告訴他：不是態度問題，是寺規問題，我不能因為你捐建寺院而破寺規呀。首先到寺院，把傲氣勁放下，我佛慈悲為懷，寺院建設是給一個培福報的機會給你，應該感到榮幸，以這樣的心態才能培得福報。捐個錢，僧眾還得低三下四地給你說好話?來捐建寺院再提要求，這能培福報嗎?對我來講，一萬，一百萬也是一樣的，品德不好，讓我違背教義，破寺規，堅決不干，就是給我，我也不會接受。 說到捐建寺院，你只要一起心動念，諸佛菩薩都就知道了。只要一動念是你的就是你的，不是你的你爭也爭不來。你做的有那個功德，誰也抹不掉;沒有那個功德，誰想給你畫上一筆也不現實。 佛法是真實不虛的。凡夫就是凡夫，不要以凡夫之眼看聖人之事。不要拿凡夫的思想看待諸佛菩薩和各大護法。 正月初七之深信佛法 大家一定不要對佛法有懷疑，你可以懷疑師父，堅決不可以懷疑諸佛菩薩、懷疑佛法。師父修得不好，但諸佛菩薩已是圓滿大成就者，我們要贊歎，要深信，打死也不能退道心。這點一定要記住。 很多人家裡人生病了，工作不順了，孩子學習不好了等來寺院找我，這一點我們也講緣分，我也看你這個人的心態，你對佛法就沒有信心，對我更沒有信心，對佛法持一種懷疑的態度，對我更是持一種懷疑的態度。我用什麼幫你?我幫了你又如何?我幫了你後，你該干壞事還干壞事，該造業還造業，那我還不如不幫。我幫了你一次，你不醒悟，我再幫你一次，還不醒悟，有什麼意義呢?你深信佛法，對佛法堅信不疑，我肯定出手幫你，不會計較任何代價。 既然我們已經聞觸佛法，一定要用佛陀的智慧去衡量，深信佛法，深信因果。
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