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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
菩提甘露155：關於符咒，咒詛
這個『厭魅』，也是用一些不好的符咒，咒詛，這個方面，詛咒這一類的。 這個詛咒能夠把人咒死，的確是有這個事情。 我們看海賢老和尚這個光碟，老和尚一直給我們講，我們慢慢也多看幾遍，慢慢多了解。 如果老和尚沒有一直提，我是不會那麼留意，大概頂多是看個一遍，那看個一遍，也囫囵吞棗，反正就是記錄一個老和尚，不會看得那麼深入。 師父他看三十遍，他看得很深入，他也看出門道了，告訴我們多看。 他說他一個堂弟，他偷了，一個冬瓜被偷了，他就小聲去咒，說誰偷了冬瓜就讓他長瘡害病。 他小聲這樣念，這樣給他詛咒，給他念，就讓他長瘡害病。 看誰偷了，偷的人就讓他長瘡害病。 結果他的堂弟真的就躺在床上，全身長瘡，痛得叫苦連天。 那他的母親就說，堂弟也不過偷你個冬瓜，你就咒得他全身長瘡，這個爬不起來。 後來他發現，他這個念力怎麼這麼厲害，叫他長瘡真的他就長瘡了。 後來就改個念頭了，就趕快叫他好了吧，趕快叫他好了吧! 後來真的，他那念一念，他堂弟真的病就好了。 他這個公案，我最近印了一本古書，也是民國初年，我們佛門居士大德編的，裡面記載以前有一個出家人，好像有幾個人就是去侮辱他，毀謗、侮辱，去侮辱這個出家人。 那這個出家人就是懷恨在心，所以就是念念詛咒他，毀謗他這個人，用文字給他毀謗，就咒詛他們這個一家人不得好死。 他每一次，他這種意念非常強烈，每念一次，頭在那個鐘撞一下。 人家他那種意念，那種詛咒那種意念，那種心非常強烈。 後來果然三年，那個給他毀謗的那個一家人都得到惡病而死，真的是不得好死。 後來這個公案，這個有一個評論，說被咒死那個就是自己罪有應得，造罪業。 那這個出家人也是，那個報復心也是滿強的，他那個意念很強烈，他很專心的時候，它就產生作用。 如果我們念大悲咒也能避免這一類的，萬一被人有這種惡念來詛咒，或者放符放什麼，可以避免被這樣害死。 有位博士提出兩個問題，第一是：釋迦牟尼佛說了，因果報應，自作自受，因果誰也轉變不了，那麼你們做法事、念經、給他們回向，這到底有沒有作用?他對這些產生了疑問。 第二是關於加持：如何看待修行的自力和他力?加持是靠他力，這個加持能起作用嗎? 佛教雖然講的是因果報應、自作自受，意思是因果不虛，你殺了人，肯定要償命，欠了他五萬元，不管這一世還是將來世肯定要還，這毫無疑問。但是因果靠人的忏悔力是能夠改變的。 佛教認為“因”盡管造了，但是在“果”形成之前，由於他皈依佛教，知道忏悔，加上他的願力，和佛菩薩的加持力，這個“果”在形成之前是可以改變的。 怎麼改的呢?比方我們做一些法事，就可以感動這些要報復的冤親債主，他們可能由此會轉怨恨為諒解，“哎呀!他已經學好了，我也要學佛呀，冤冤相報何時了呀?” 我們如果今年作一個佛事活動，由於他的忏悔力和佛菩薩的加持力，使冤親債主的心念突然轉移了，轉惡為善，不再要求還報了，那他的腿就不會斷了，財也不會破了。 但是，對一些特殊或嚴重的業障，盡管你盡力忏悔，只能使重業輕報，依然無法避免現世的種種果報。 修行佛法後常會有重業輕報的現象，像《金剛經》上說的，如果有人誦《金剛經》，今生被人輕賤，那是轉墮惡道的重業轉為輕報，應該已經很慶幸了。 忏悔後的果報能不能消除，若不能消除，轉為多輕，這要看業力的輕重和修忏悔力的大小，結果不一定，但忏悔肯定會使業力減輕。 這就是靠佛菩薩的加持力和他本人的忏悔力、願力，使果報發生了轉變。 再比方我有病了，發願：“菩薩保佑保佑，我發個願，好好念多少多少遍佛，做多少件善事，我一定會這麼做，就讓我的病好了吧!” 有了這樣的願力，有了這樣的心念，就好像我們打了一個還款計劃，“我肯定還你，你先別要了。” 哎，這就好了嘛!人家相信啦，你再兌現所發願，就沒問題了嘛! 忏悔力的重要性，就好比一個人有罪被抓起來，非常後悔，又跟法院的人十分配合，如實交待了罪行，人家覺得這個人怪可憐，走到這一步確實情有可原，又都召了、又配合，就緩刑或者減判。 再則，佛的加持力是不可思議的。經書上說，皈依後有三十六個善神就開始保護你，這麼多善神護法、天龍八部保護你，那個災就不一定要發生了，因為你發心要學佛，度一切眾生，這功德本身就能夠消災、延生。 加持力來自佛菩薩和上師，而他的強弱取決於三種因素： 第一，誦經持咒，經咒的感應力量很大。 第二，佛菩薩的願力。如地藏王菩薩發願“地獄不空，誓不成佛!”“我不入地獄，誰入地獄!”他的願震動十方世界啊!被稱為大願王菩薩，他答應給你辦這個事，去跟那冤情債主說說，誰能不受感染啊? 第三，就是修行人的心力。每個人的心念都是有力量的，通過修行，人的心念力會得到強化。 有些氣功師運用意念能把藥從這個瓶子裡移到那個瓶子裡，靠的是心力作用，但他用的心力只能扭轉些小東西，雕蟲小技而已。 佛法成就者的心靈是空性智慧，此智慧是具足神通而無漏的。 對上師、佛菩薩約有信心，得到的加持力越大。 被有證量的修行人加持過的護身符、佛珠等加持品，放到家中或佩戴身上，確實能起到逢凶化吉作用，因為它凝聚了此修行人的心力、感應力和佛力。 需要強調的是：只靠加持力，自己不願修行，只能解決暫時的問題，不能長久，這一點非常重要! 你光靠他力，自己想干什麼還干什麼，找兩個法師給念念咒，加持個物件戴在身上，只是一時管點用。 佛法修行必須靠自力和他力相結合，才能得力，否則解決不了根本的問題。 我們常說的“以心挽劫”、“以心度一切苦惱眾生”，就是強調行者願心之重要。 在法會期間，每個人都參加上午普佛，下午超度，你誦經、發願、幫助眾生，為自己父母、累劫父母進行超度，這個功德是不可思議的! 我們本修等幾位法師放大蒙山，是受到華北地區關注的，他們都認為效果非常明顯，做得非常好、非常到位! 你的心願，大家的心願，再加上法師和佛菩薩的心願，產生的力量是不可思議的! 很多冤親債主、孤魂野鬼都能夠得到超度，超度一個功德就不得了了，何況這麼多呢? 並且，我們在這道場裡還結識了一些新的同修，得到了一些新的精神和理解，這些都能夠促進自己的修行進入一個新的境界，機會難得，所以大家一定要用心來做，才不會浪費這七天時間。 如何真正能蒙佛神力加持?你對佛要有恭敬。 十大願王第一個是「禮敬諸佛」。你頭一個就大不敬，這怎麼可以? 一定要真正能信得過自己，所在之處一定吉祥。 諸佛所護念，怎麼不吉祥?甚至於世間再惡劣的風水，再不好的風水，你到那裡去一坐就吉祥了，為什麼? 你是一切諸佛之所護念的，別人去不行，他要受風水、受命運所轉。 你是一切諸佛所護念的人，你到那裡去一坐，風水就隨你轉了，你不被它轉，它要隨你的轉。 什麼人最有福?念佛的人最有福，世出世間再沒有比念佛人福報大。 你不念佛，就沒法子了。
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