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達真堪布：所有的罪惡裡，嗔恨心所造的惡業更嚴重 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	罪惡莫過嗔，難行莫勝忍， 　　故應以眾理，努力修安忍。 　　“罪惡莫過嗔”：在所有的罪惡裡，沒有以比嗔恨心所造的惡業更嚴重的了。因為嗔恨心會直接毀壞慈悲心;嗔恨心不但能讓我們墮落惡趣，還會毀壞我們所積累的善根。 　　“難行莫勝忍”：外道、內道都有很多的梵淨行，在所有的梵淨行裡，安忍是最殊勝的。也可以說，在所有的修法裡，安忍是最殊勝的，也是最難修的。只在表面上忍不行，心裡能忍才是安忍。 　　“故應以眾理，努力修安忍”：雖然安忍難修，但安忍是必須要修的。若是能修安忍，這種修法是最殊勝的。 　　前面講的是嗔恨心的過患，即毀壞善根。我們積累點兒善根太不容易了，特別是真正渴望解脫的人來說，善根是最珍貴的，所以首先講嗔恨心會毀壞善根這個過患。 　　一個真正渴望解脫，真正學佛的人一定會重視善根，他也非常明白積累善根太不容易了，真的是要經歷千辛萬苦才能積累點兒善根，能積累點善根，能行持點善法，這是很難很難的。所以，他非常重視善根，他能為善根而捨棄生命乃至一切。 　　偉大的佛陀首先拿什麼來“嚇唬”我們?就是拿這個過患來“嚇唬”我們：你可不能生起嗔恨心啊，若是生了起嗔恨心，哪怕是一剎那的嗔恨心，也會毀壞你百千劫中當中所積累的善根。若是一個真正的智者或是學佛求解脫的人，聽後肯定嚇壞了：“啊?!那可不得了!那損失可太大了，傷害太大了!” 　　在座的各位是不是沒有太大的感覺?一聽說“生起嗔恨心會立即毀壞百千劫中所積累的善根”，你是不是很害怕啊?是不是內心很有觸動啊?如果是，那還算可以;若是自己什麼感覺都沒有，甚至也不知道什麼是善根，心裡想“毀壞就毀壞呗”，那就沒辦法了。這種不知道什麼是善根的人，與不知道善根有多珍貴的人，這二者差不多屬於同一種類型。不知道善根的人也不知道善根有多珍貴，不懂得珍惜善根的人也不懂得什麼叫善根。
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